Талмуд и Коран. Выбор веры. Владимир Владимиров
Читать онлайн книгу.
Шехеним, перек. 6 /13/; трактат Бова-Батра, стр. 55, Хошен-га-мишпат, пар. 176, стр. 12 /9/.
103
См. также: тр. Баба или Бава м. листы 91, стр. 1 тосефто; тр. Могила 13, 2; Хошен-га-мишпат, пар. 227, стр. 1; XXXII Баба-Меция, стр. 49; Сенг. миз., л. 105, 2; Иад-Хазака 4, 9, 1 и Таши толков. Лев. 19:11 /9/.
104
«Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй» (Лев. 19:13). См. также: Sanhedrin, folio 57, a /3/; тр. Сангедрион, гл. 7, л. 59; тракт. Бова-Батра, л. 123, 1; тракт. Бова-меция, раз. 9; Sepd. mez., f. 105, 2; Sad. chas., 4, 9, 1; и Roschi к Lenut., 19, 11 /9/.
105
См. также: Sepher Haikarim III, 25, Jalkut Simeoni, folio 83, col. 3 /3/; tr. Megilla, f. 13, 2; Scher., f. 7, 1; Sotu f. 36, 2, Kad. hak. 56, 4, Bechaj к Genes, 46, 27, 1, 56 /9/.
106
См. также: Sanhedrin, folio 76, b; Baba Kamma, folio 113, b; Sepher Mzivot Gaddol, folio 132, col. 3 /3/; также: трактат Санхедрин /12/; также: Sanhedrin, 1, c /3/; также: Yoma 88. 1. in Pisk. Toseph /1/; также: тр. Иова л. 132, 8; Иад-Х. 11, 3. л. 31, 1; Иад-Хазака 4, 11, 3, л. 31, 1; трактат Бова кама л. 133, стр. 2; Талмуд Бова-батра, л. 113, стр. 2; Хошен-га-Мишпат, пар. 259, стр. 1 /9/.
107
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 348, 2 Хага; взято из талмуда Баба камма, 113 и из Тур /13/.
108
См. также: тракт. Сеф. меш. л. 51, гл. 4 /9/.
109
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 283, 1 Хага; взято из Мордахаи, талмуд Киддушин /13/.
110
В Ветхом Завете, впрочем, можно найти и такие слова: «Если кто праведен и творит суд и правду… в рост не отдает и лихвы не берет» (Иез. 18:5–8). Следует полагать, что и здесь запрет на ростовщичество касается только к отношениям иудеев между собой, но не распространяется на не-иудеев. См.: Avoda Zara, Pisk. Toseph. 77. 1. № 1. Yad. Chasaka, p. IV. fol. 172, Col. 1. Cap. V. № 1) /1/; Abod. Zar. 71, 1 /5/; Baba Mezia, folio 61, a; Traite Bechoroth, folio 13, b /3/; Иоре-Деа, пар. 159, стр. 1 /9/.
111
О подобных рассуждениях Маймонида (1135–1204) упоминает также современный исследователь ислама Р. И. Беккин в книге «Исламская экономическая модель и современность» (2010).
112
«Следующие законы одинаково относятся к волу, как и ко всякой другой скотине… Если так, зачем же в Писании упоминается вол или осел? Оттого, что Писание говорит о том, что (чаще всего) бывает» (трактат Бава Камма (Незикин), глава VI, п. 7) /10/. См. также: Baba Kamma, folio 37, b /3/; также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 406, 1 – взято из талмуда Баба камма, 37 /13/.
113
См. также: Jebammot, folio 47, b /3/.
114
См. также: Хошен-га-мишпат, пар. 183, стр. 7 /9/.
115
Киньян – символическое действие, посредством которого устанавливается что-либо. См. также: Хошен га-Мишпат, гл. 26, ст. 1 и ст. 4 /2/; также со ссылкой на Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1 – взято из талмуда Гиттин, 88 /13/.
116
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 26, 1, Хага – взято из Шаалоф Утшубоф Иосифа Каро, 154 /13/; также Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 28, 3 – взято из талмуда Баба каина, 113 /13/. В последней ссылке явно опечатка: вместо «Баба каина» должно быть «Баба камма».
117
См. также: Хошен-га-мишпат, пар. 28, стр. 3 /9/.
118
См. также: Шулхан Арух, Иоре де’а 329, 1 Хага; взято из Хагахоф Ашер, в талмуде Шебуоф /13/.
119
См. также: трактат Иевамот, глава XVI, б (14, 7 ср.) /10/.
120
См. также: Шулхан Арух, Хошен га-мишпат 34, 19; взято из талмуда Баба камма, 14 и Абода зара, 6, а также из Маймон Гилхоф Эдоф, перек. 10 /13/;