Жизнь без границ. Концентрация. Медитация. Владимир Жикаренцев
Читать онлайн книгу.
наоборот, поэтому используйте это его свойство, чтобы добиться своего. Запретите ему медитировать, скажите ему, что это не его дело и у него ничего не получится, тогда он обязательно сядет в медитацию.
Запрещая ему медитировать, надавите на него точно так же, как вы давите на себя, заставляя сесть в медитацию. Тогда он взбунтуется и начнёт поступать наоборот. Очень странно видеть такую тупую реакцию с его стороны, но этот обман работает стопроцентно. Этот же приём действует и в других случаях.
ДЫХАНИЕ
Ещё один способ обойти нежелание ума медитировать – это дать ему какое-нибудь задание, чтобы он был занят. Слежение за дыханием – лучший способ занять ум, успокоить его и повести за собой.
Когда в уме появляется множество разных мыслей, когда он мечется, начинайте следить за дыханием, как вы вдыхаете и выдыхаете. Можете делать это, считая, например, до десяти и возвращаясь к началу счёта. Это помогает научиться концентрации и успокоиться, чтобы дальше продолжать медитацию.
Лучше всего, если вы потратите на это упражнение несколько недель или месяцев, а затем время от времени будете возвращаться к нему.
Когда вы будете заниматься дыханием, ваш ум может сказать вам, что это пустое времяпрепровождение. Не верьте ему. Пользу от этого упражнения вы сможете увидеть, только если будете выполнять его регулярно.
СМЫСЛ МЕДИТАЦИЙ
Не ищите смысла в медитации. Не ищите смысла ни в своей медитации или концентрации, ни в том опыте, который будете переживать. Как только вы найдёте с-мысл, вы пойдёте дальше уже с этим с-мыслом, с этой мыслью, потому что она возьмёт вас – так действует любая мысль, – а значит, вы попадёте в ловушку ума, что, собственно, ему и надо.
То же самое касается и всех наших поступков и самой жизни.
Важность идти вместе с потоком перемен, непрерывно меняться вместе с окружающей вас природой, перетекать из состояния в состояние, не цепляясь и не привязываясь ни к чему (иначе какое же это будет перетекание?), всегда подчёркивалось в дзен-буддизме. Следующая история-коан наглядно это демонстрирует.
Как-то я встретился с одним теологом, и мы начали обсуждать мировые религии. Он настаивал на том, что все религии имеют один источник и говорят об одном и том же, но разными словами, и приводил при этом множество примеров.
– Великая Истина Одна, – говорил он, – все вещи выходят из неё и к ней возвращаются. В мировых религиях она излагается по-разному, но всё равно она Одна-Единственная.
Я понял, что этот спор может продолжаться бесконечно, и поэтому изложил ему известный коан Мастера Чао Чоу.
– Если все вещи возвращаются к Единому, то куда возвращается Единое? – спросил я его.
Теолог неожиданно пришёл в замешательство. На этом мы и расстались. На следующий день он пришёл ко мне и сказал:
– Я знаю правильный ответ на ваш вопрос: Единое возвращается ко всем вещам.
– Согласно Дзен ваш ответ слишком запоздал, – сказал я