.
Читать онлайн книгу.
порядком, чтобы подчинить личность группе и убедить ее в том, что это подчинение добровольно… Если большинство начинают терять веру в миф, вся полиция мира не в состоянии удержать в целости расползающуюся общественную структуру» (Пит. по[39]).
Атгитюды тесно связаны с ценностями и убеждениями человека. М. Рокич является одним из первых ученых, наиболее полно изучившим и описавшим типы человеческих убеждений[40].
1. Анонимные примитивные убеждения, они аксиометричны, поддерживаются всеобщим («анонимным») согласием.
Например: Солнце излучает свет;
Матери рожают детей;
Чтобы сделать покупку, надо иметь деньги.
2. Приватные, примитивные убеждения – исключительно субъективны, не подтверждаются никем.
Например: Я убежден, что моя мать меня любит;
Иногда у меня возникают мысли о смерти;
Я люблю самого себя.
3. Авторитетные убеждения – основаны на мнении авторитетов.
Например: Дети должны слушаться своих родителей;
Гомосексуалисты едва ли не лучше преступников, их следует сурово наказывать.
4. Извлеченные (derived) убеждения – усвоенные из источников, заслуживающих доверия.
Например: Землю не раз посещали инопланетяне;
Есть два сорта людей: слабые и сильные.
5. Малозначимые (inconseguental) убеждения.
Например: Я считаю, что лето приятнее, чем зима;
Когда берешь билет на экзамене, надо закрывать глаза (с. 121).
Модель М. Рокича позволяет понять логику распространенного выделения в аттитюдах познавательного, оценочного и поведенческого параметров.
Описывая место ценностей в социально-психологической структуре личности, следует указать на предположения о природе ценностей, высказанные М. Рокичем (Стенограмма перевода работ М. Рокича, сделанная и любезно предоставленная мне В. Б. Ольшанским в 1991 г.).
1. Общее число ценностей, которых придерживается человек, не велико.
2. Все люди повсеместно придерживаются тех же самых ценностей в разной степени.
3. Ценности организованы в ценностную систему.
4. Истоки человеческих ценностей могут быть прослежены в культуре, обществе и объединены в его институтах и личностях
5. Последствия ценностей существуют во всех явлениях, рассматриваемых социальными исследователями.
М. Рокичем дается следующее определение: «Ценности – это устойчивое убеждение, что специфический тип поведения или конечное состояние существования, личностно или социально предпочтительнее другому или противоположному типу поведения или конечному со стоянию существа» (Цит. по стенограмме В. Ольшанского).
По Рокичу, ценности имеют относительный характер, то есть в различных ситуациях человек склонен вести себя по-разному.
Ценностb-представления различаются как дескриптивные или экзистенциальные,
Ольшанский В. Б. Практическая психология для учителей. М.: Онега, 1994. С. 90.
Там же. С. 98.