Основные оккультные законы и понятия. Татьяна Данина
Читать онлайн книгу.
в каждой Душе.
«Свет-Хладный Пламень, и Пламень – Огнь, и Огнь рождает Тепло, Воду производящее, – Воду Жизни в Матери Великой» (Станца 3.9).
Вода – это символ Материи, Женского Начала. Однако выражение Вода Жизни – это именно определение Духа, Мужского Начала.
«Тогда Свабхават посылает Фохат, чтобы отвердить Атомы» (Станца 3.12).
Фохат – это синоним Духа, Отца. Фохат – это Дух, струящийся через Атомы(Души).
Фохат заполняет Атомы и таким способом делает их твердыми по отношению друг к другу.
«…рожденные Предвечным Пламенем» (Станца 4.2). Предвечное Пламя – еще один синоним Второго Аспекта.
«Из Лучезарности Света – Луча Вечной Тьмы» (Станца 4.3).
Луч Света – Дух – рождается из Тьмы, т. е. из Матери, Материи.
«Воинство Гласа, Божественной Матери Семерых» (Станца 4.4).
Любопытно, что в данном случае Глас, он же Дух, назван женским именем – Божественной Матерью.
«Ади-Санат, Число, ибо он Один» (Станца 4.5).
В оккультных текстах Материю принято называть Не-Числом, в то время как Дух – Числом, или Единицей. Поскольку Дух – это первая Дифференциация Материи, и Дух сам по себе не образует форм – частиц – он лишь напитывает их.
Дух носит название Единого Элемента, пятого Элемента, поскольку он всюду во Вселенной.
«Один – Восьмой оставлен в стороне, и Дыхание его есть Свето-Датель» (Станца 4.5).
Восьмой Сын – это как раз Перворожденный Матери-Материи, ее Супруг-Сын-Брат, т. е. Отец.
На самом деле, Дыхание не Отца, а Матери и есть Дух, Отец, Свет.
«Они делают его Вестником своей Воли. Джью становится Фохатом; стремительный Сын Божественных Сынов, чьи Сыны – Липики, устремляется в вихре спиральном. Фохат есть Конь, а Мысль – Всадник. Подобно молнии пронизывает он тучи огневые» (Станца 5.2).
В действительности, Фохат и Мысль – это одно и то же. Разница между ними лишь в том, что Мысль – это Дух в общем смысле, в то время как Фохат – это Дух, вращающийся в виде «спирального вихря» во времени в составе Атомов (Липик).
Божественные Сыны – это и есть Липики, Души.
«Он возвышает Глас свой и созывает бесчисленные Искры, соединяя их вместе. Он их направляющий дух и водитель» (Станца 5.3).
Речь снова о Духе.
«1. Мощью Матери Милосердия и Знания, Гуань-Инь – Троичность Гуань-Ши-Инь, пребывающая в Гуань-Инь-Тянь – Фохат, Дыхание их Порождения, Сын Сынов, вызвал из низшей Бездны Призрачную Форму Сянь-Чан и Семь Начал (Элементов).
2. Стремительный и Лученосный порождает Семь Лайа Центров, которых никто не одолеет до Великого Дня «Будь с Нами»; и утверждает Вселенную на этих Вечных Основах, окружая Сянь-Чан Зародышами Первичными» (Станца 6.1).
«Когда Единый становится Двумя» (Станца 7.3).
Единый – это Абсолют в Непроявленном состоянии, Материя, лишенная каких-либо признаков дифференциации.
«Единый становится Двумя» означает, что материя породила в себе Второе Начало – Дух.
«Искра,