Homo asterius. Арма Деорум
Читать онлайн книгу.Давида, книгах пророков Ветхого Завета и в буддизме.
Религиозные гении всех времен были отмечены этим чувством, не ведающем ни догм, ни антропоморфного бога.
Трудно представить себе церковь, учение которой строилось бы на космическом религиозном чувстве.
Мне кажется, что в пробуждении и поддержании этого чувства у тех, кто способен его переживать, и состоит важнейшая функция науки и искусства. [20]
Сиять
Мы – сияющие существа.
Каждый из нас сияет. Кто-то сильнее, кто-то слабее, но все мы излучаем потоки энергии. Такова наша звездная природа.
Мы приходим в этот мир с единственной целью – сиять. Сиять в полную силу, до полного истощения.
***
Всякий физически здоровый человек суть генератор колоссальной энергии – физической, химической и психической. Это положение должно быть отправной точкой для всех наших последующих действий и решений.
Дети неба
Живут на Земле дети Земли и дети Неба.
Дети Неба идут стезею Духа и почитания Звезды, ведущей из тьмы невежества ко свету знания.
Цель жизни их – раскрытие своей светоносной природы.
Дети Неба всегда жаждут восхождения к Неизведанному.
Знают они и про сурью – напиток мудрости, что приобщает их к духовному знанию, а детей Земли рассудка лишает.
Дети Неба – посланцы Звездного Огня: при зарождении их душ великие звезды озарили их огнем неземным, отчего к душам их примешалась звездная сила.
В глазах же их – отблеск тех звезд и малая искра звездного духа.
Так дети Неба узнают друг друга – по взору, светом и тоской по небу исполненному. [24]
***
Иногда в том или ином сообществе, – утверждает Гумилев, – появляется человек нового типа. Он обладает врожденной, не свойственной для его соплеменников особенностью – он вырабатывает жизненной энергии больше, чем это требуется для выживания, и испытывает непреодолимое внутреннее стремление к деятельности, направленной на изменение окружающего мира. Эта деятельность представляется ему значительно ценнее собственной жизни и жизни соплеменников, а потому он вполне способен ломать сложившийся уклад жизни своих собратьев. Гумилев называет такого человека пассионарием.
Пассионарность одинаково легко порождает подвиги и преступления, творчество и разрушение, благо и зло, исключая только одно – равнодушие и безделье.
Слово происходит от французского passioner – «увлекать, увлекаться, разжигать страсть», что в свою очередь берет начало из латинского passio – «страсть». Таким образом, пассионарий – человек энерго-избыточного, активного, производительного типа – изобретатель, первооткрыватель, созидатель, способствующий рационализации жизни, деятельность которого невозможно объяснить корыстными мотивами.
Гумилев называет пассионариев – «люди длинной воли», и постулирует о пассионарсти следующее.
Пассионарность порождает в человеке способность к сверхусилию, сверхнапряжению, жертвенности ради высокой цели.
Примеры пассионарности: Эхнатон, Христос,