Стереотипы о России. 8 историй о том, как нас видят иностранцы. Nika Nizza
Читать онлайн книгу.
обману, и результат, который ты получаешь в результате списывания, является незаслуженным. Но мне почему-то не стыдно. Не знаю, хорошо это или плохо, но если это случилось, а случилось это в мою пользу, то, значит, было так нужно. Из этого вывода можно сделать еще один о том, что я в какой-то степени фаталист. Действительно, я бы не отнесла себя к категории людей, считающих себя всемогущими и способными полностью контролировать свою жизнь.
А что значит вообще «хорошо» и «плохо»? Есть ли для этого абсолютная мера, верная для ситуаций и обстоятельств любого рода? Сказать, что определений для «хорошо» и «плохо» не существует – значит ничего не сказать. Они, однозначно, есть, и их, бесспорно, должно быть много. Например, попытаемся ответить на вопрос, хорошо ли обманывать других? Действие обмана можно интерпретировать по-разному. Обманом можно назвать сокрытие правды, намеренное изменение поведения, неточную подачу информации, неверную интерпретацию событий, искажение фактов, совершение действий за чьей-либо спиной. Обман может иметь разные предпосылки и намерения, использоваться в разных целях, служить разному результату, выражаться в различной форме. Получается, чтобы понять, что обманывать – это хорошо или плохо, нужно проанализировать весь контекст конкретного действия обмана. Если же не вдаваться в подробности и не усложнять себе жизнь различного рода анализами, то можно просто сказать, не задумываясь, что, с моральной точки зрения, обман – это плохо. Но с таким односторонним заявлением можно легко поспорить, сказав, что обман часто приносит пользу. Следуя данной точке зрения, обман может приобрести положительные черты. Но само по себе действие обмана сложно однозначно назвать хорошим и правильным.
Можно предположить, что хорошо – это то, что приносит пользу, а плохо – это то, что приносит вред. Но мир настолько огромен и запутан, что невозможно каким-либо действием принести пользу всем без исключения. Например, возьмем человека, который из соображений честности решил отдать вовремя денежный долг своему другу. По сути, возврат долга вовремя – действие совершенно простое и полностью соответствующее принципам морали. Но если этот возврат делается в ущерб, скажем, интересам семьи должника? Или если уже известно, что полученные обратно деньги будут потрачены на удовлетворение исключительно эгоистичных потребностей давшего взаймы эти деньги человека? В таком случае, можно, конечно, вообразить себя этаким маленьким творцом справедливости и сделать так, чтобы вернуть долг позже. В зависимости от способностей манипулировать людьми и присутствия в жизни удачи можно отложить возврат денег без негативных для себя последствий, но можно и иметь неосторожность потерять друга. В результате попытка дать однозначный ответ на вопрос, что приносит пользу, а что – вред, может быть приравнена к безрассудству. А если при этом учитывать все возможные последствия и сопутствующие обстоятельства, то можно окончательно запутаться в лабиринтах истины.
Конечно, можно всегда найти