Скандинавские руны: теория и практика для начинающих. Анастасия Власова
Читать онлайн книгу.
скандинавов. Важно, что это бог-трискер, его основная задача: двигать цивилизацию вперед.
Руна Манназ
По одной версии эта руна принадлежит Бору – отцу Одна, Вили и Ве. По сути – прародителю богов. По другой Манусу – божеству, скорее всего, из Ванов, прародителю людей. Оба божества упоминаются редко, и сведений о них мало.
Руна Лагуз
Этот значок принадлежит жене Локи Сигюн. Самой преданной и верной из богов. Она отправилась вслед за мужем в изгнание и при его наказании старалась облегчить его муки. Она – символ верности. Что интересно, Сегюн является дочерью Фрейи. Есть вероятность, что эта богиня все же переняла у матери хотя бы часть ее магии. Сегюн – это родительское благословение, богиня крепкого брака, покровительница семейных уз.
Руна Ингуз
Ее связывают с Фрейром, как с божеством плодородия. В более широком смысле, это знак всех Ванов и их служению Природе. В более ранний период у этого божества было другое имя – Инг. Оно переводится, как господин. Руна и раскрывает покровительство бога, дарование благополучия.
Руна Дагаз
Вариантов, кому посвящен этот знак, несколько. Но скорее всего, это руна Бальдра. Это сын Одина и Фрригг. Его называли сияющим богом. Божество весны и лета. Он погиб от руки своего слепого брата, но после Рагнарека – конца света, воскрес, чтобы подарить миру новую жизнь и новый порядок. Это Воскрешающий бог, какие есть практически в каждой мифологии. Он – символ смены времен года, движения времени в Природе.
Руна Одал
Последняя руна. По одной из версий она снова принадлежит Одину. Таким образом, замыкается круг Футарка, начавшийся с пустой руны Одина, и закончившийся руной, имеющей графической изображение – наполненной руной. В данном случае, этот знак указывает на Одина, как Демиурга, как на отца и вождя богов. А значит, на главу рода. Если пустая руна указывала, на Одина, как на барда и шамана, то Одал принадлежит богу-защитнику.
Что это дает?
Зачем был нужен этот краткий экскурс в скандинавскую мифологию? Причин несколько.
Прежде всего, я люблю мифологию. Не только скандинавскую. Мифы создают нашу жизнь, формируют менталитет того или иного народа. Изучение мифологии, это изучение собственного прошлого.
Где-то в конце 19 века, когда появилась археология, более того, когда она вошла в моду, новая наука подтолкнула интерес ко всему, что связано в прошлым нашей цивилизации. Тогда же стали предпринимать первые попытки сравнения различных культур и мифологий. А заодно начался процесс их шаблонизации, к сожалению. Те же пантеоны богов, которым поклонялись в различных областях Земли, стали сводить к общей схеме, используя, как эталон, греческую мифологию. Так все божества грома вдруг стали похожи, их «дополнительные» функции, были жестко отсечены, лишены смысла. Сравняли богов воды, огня и так далее.
Процесс этот не прекращается и по сей день. И так, люди, не желающие залезть чуть глубже, хоть немного поинтересоваться темой, спокойно воспринимают