Два человека не могут ненавидеть друг друга, если оба они любят Бога.

      Тот, кто любит меня, отнимает мою свободу. Что бы меня очаровало, если бы я любил Бога, так это то, что Бог не платит мне взаимностью.

      Всякому видно, что не по заслугам, а по незаслуженной и милосердной благодати человек избавляется от зла.

      Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

      Все мы бедны и имеем нужду в благодати Божией, хотя и кажется один превосходнее другого, когда измеряем людей малыми мерами.

      Не мера Христова различна, но благодати Его вливается столько, сколько мы можем вместить.

      После смерти нас встречают два вопроса. Злой ангел спрашивает: «Как он жил?», милосердный Создатель спрашивает: «Как он умер?» Творец берет последнюю слезу умирающего и погашает ею все грехи, записанные на его жизненной таблице.

      Я всегда держу слово, если имею дело с людьми, и не всегда – если имею дело с Богом. Бог способен прощать.

      Мы, люди, просим Господа о милосердии, но друг к другу немилосердны.

      Бог не ангел.

      Не надо смешивать снисходительность, которая чаще всего преступна и губительна, с милосердием, которое никогда таковым не бывает. Христос не «снисходителен».

      Бог велит людям прощать, но обществу предписывает наказывать.

      Бог, который прощает все, был бы несправедливым Богом.

      Бог меня простит, это его специальность.

      Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.

      Бог не хочет, чтобы мы радовались наказанию других даже и тогда, когда Он сам их наказывает, – потому что и Сам неохотно наказывает.

      Когда Авраам умолял Всевышнего пощадить жителей Содома, он сказал: «Если Ты хочешь правосудия, мир не может существовать, а если Ты хочешь, чтобы мир существовал, правосудие не может существовать. Мир не выдержит Твоего суда».

      В книге Бытия немало примеров наказания тех, кто ослушался воли Господа. В то же время нельзя сказать, чтобы этим путем был достигнут серьезный воспитательный эффект.