Полное собрание сочинений. Том 33. Воскресение. Черновые редакции и варианты. Лев Толстой

Читать онлайн книгу.

Полное собрание сочинений. Том 33. Воскресение. Черновые редакции и варианты - Лев Толстой


Скачать книгу
На что похоже? Ну, можно ли, услышатъ тетенька, – говорили ея уста, а взглядъ, который онъ видлъ въ пріотворенную дверь, говорилъ: «милый, милый, ты знаешь вдь, я вся твоя». И это только понималъ Нехлюдовъ и просилъ отворить. Она отворила. Онъ зналъ, несомннно зналъ, что онъ длаетъ дурно, но онъ зналъ тоже, что именно такъ вс длаютъ и такъ надо длать.

      Онъ схватилъ ее, какъ она была, въ чистой, но жесткой суровой рубашк, съ обнаженными руками, поднялъ и понесъ. Она почувствовала прикосновеніе какъ бы каменныхъ, напряженныхъ мускуловъ поднимающихъ ее рукъ и почувствовала, что она не въ силахъ бороться.

      – Ахъ, не надо, пустите, – говорила она и сама прижималась къ нему…100

      <8>6.

      Такъ случилось это страшное дло. Но вдь, собственно, не случилось ничего ужаснаго, случилось самое обыкновенное дло, то соединеніе мущины и женщины, отъ котораго произошли вс мы и отъ котораго продолжается родъ человческій. Ужасно было то отношеніе къ этому длу, которое было тогда въ душ Нехлюдова. На другой день посл этой памятной ночи Нехлюдовъ ухалъ. Онъ не могъ больше откладывать. Былъ срокъ его явки въ полкъ и, кром того, по прежде сдланному уговору, товарищъ его гр. Шенбокъ захалъ за нимъ къ тетушкамъ, и они вмст ухали на 3-й день Пасхи. Онъ ухалъ, соблазнивъ полюбившую его невинную двушку, и не то что не считалъ тогда своего поступка дурнымъ или безчестнымъ, а просто не думалъ о немъ, совсмъ не думалъ о немъ. Онъ не думалъ о своемъ поступк потому, что онъ теперь находился въ томъ полу-помшательств эгоизма, въ которомъ люди думаютъ только о себ и совсмъ не о томъ, что испытываютъ другіе.

      Онъ вспоминалъ теперь т мысли и чувства, которыя были въ немъ тогда, въ этотъ послдній день, проведенный у тетокъ, въ особенности въ тотъ вечеръ, когда они съ товарищемъ на другой день въ страшную погоду, подъ дождемъ и снгомъ, завернувшимъ опять посл теплыхъ дней, хали въ тетушкиномъ тарантас по лужамъ т 19 верстъ, которыя были до станціи желзной дороги.101 Ему особенно памятны были эти мысли, когда они молча, закрытые фартукомъ, по которому хлесталъ дождь, хали до станціи. Были мысли у него о томъ, какъ хорошо то, что тетушки провожали его на войну, точно также, какъ когда-то провожали его отца, и какимъ молодцомъ онъ представляется имъ. Были мысли о томъ, какъ Шёнбокъ догадывается объ его отношеніяхъ съ Катюшей.

      – То-то ты такъ вдругъ полюбилъ тетушекъ, – сказалъ онъ, увидавъ Катюшу, – что недлю живешь у нихъ. Это и я на твоемъ мст и не ухалъ бы. Прелесть.102

      «Очевидно,


Скачать книгу

<p>100</p>

халъ, и на другой день они вмст ухали.

<p>101</p>

хъ апрльскихъ, когда все стаяло и стало подсыхать, но завернули опять холода. Думалъ онъ смутно о томъ, какъ онъ ршилъ самъ съ собой давно уже, что онъ женится на той женщин, которая отдастся ему, кто бы ни была эта женщина, и о томъ, какъ мила была Катюша и какою она могла бы быть прекрасной женой: кроткая, любящая, дятельная, умная. Вспоминалъ онъ, какъ онъ въ первую же ночь сказалъ ей, что онъ женится на ней, и какъ она сказала: «Не говорите, не говорите пустое, не тревожьте мое сердце. Вы знаете, что этого нельзя. Да я и не хочу. И не пошла бы за тебя», – сказала она, въ первый разъ сказавъ

, о его матери, что бы было съ ней, если бы онъ сказалъ, что женится на Катюш. Потомъ вспоминалъ онъ, какъ Красовскій, увидавъ Катюшу, любовался ей и шутя сказалъ:

<p>102</p>

лаютъ, такъ естественно. Если я думалъ о томъ, чтобы жениться на той двушк, которая полюбитъ меня, то это я сдлаю посл. А теперь это такъ, случайность, особенная. Да и невозможно, да и исключительнаго ничего нтъ. Одно – надо ей оставить денегъ. Такъ вс длаютъ». И странное дло, тотъ чистый, нравственный человкъ, который былъ въ немъ, продолжалъ быть подъ властью того жизнерадостнаго, эгоистичнаго человка, который завладлъ имъ. И теперь съ нимъ случилось то, что всегда случалось, когда возникала борьба между двумя существами, жившими въ немъ: дурной человкъ поборалъ добраго, случилось то, что злой человкъ находилъ себ опору и оправданіе въ томъ, что лали такъ, какъ онъ длалъ. Эту опору онъ нашелъ и теперь.