Слово мудрости. Афоризмы, размышления, наставления. Книга вторая. Езид Гехинский
Читать онлайн книгу.
умение и чтобы сказать правду, и чтобы о ней умолчать… не всякую правду сказать можно: об одной умолчи ради себя, о другой ради другого.
Правда подчас рождает ненависть.
Люди, ненавидящие правду, ненавидят также и людей, имеющих смелость высказывать ее.
Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными.
Ясно, что свет устроен так, что давать миру можно не иначе, как расплачиваясь за это страданиями и гонениями.
Говорить неправду боюсь я Бога, говорить правду боюсь я людей.
Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды.
Этика есть ограничение инстинктов. Пророки не устают утверждать, что Бог не просит у своего народа ничего, кроме ведения праведной и добродетельной жизни.
Разве люди так добры, постоянны и справедливы, чтобы мы возлагали на них все наши надежды и не нуждались в Боге, к которому мы могли бы обратиться за помощью, когда над нами тяготеет незаслуженный приговор, когда нас преследуют и предают?
…Как для скупого богатство, которое первоначально служило средством для получения удовольствия, сделалось под влиянием привычки целью само по себе, так для стоика и христианина добродетель есть высшая цель жизни, несмотря на то, что в действительности добродетель есть лишь средство для достижения счастья.
Добр тот, кому добро доставляет удовольствие, жесток тот, кого зло неотразимо тянет к себе.
Доброта не противоположна твердости, даже суровости, когда ее требует жизнь. Сама любовь иногда обязывает быть твердым и жестоким, не бояться страдания, которое несет с собой борьба за то, что любишь.
По личному своему опыту каждый человек знает, что боязливая и размягчающая отсрочка некоторых страданий и жертв ведет лишь к тому, что в будущем эти страдания и жертвы делаются еще большими.
Нравственность погибает, когда зло преобладает.
Мы похожи на родники, которые засоряясь всё больше и больше, вообще перестают давать живительную влагу.
Посещать и слушать злых людей – это есть уже начало злого дела.
Чем зло распространеннее, тем оно хуже.
Я, пожалуй, решусь утверждать, что никогда не стану вором или убийцей; но если я стану утверждать, что меня никогда не осудят за воровство или убийство, я выкажу себя очень легковерным человеком.
Там, где процветают пороки, грешным оказывается праведник.
В диком