Древние фрагменты Кори. Борис Филин
Читать онлайн книгу.
в Athenaeum сэром Генри Роулинсоном, а затем в более полной форме Шредером в его замечательной работе, озаглавленной «Die Keilinschriften und Das Alte Testament» (Лейпциг, 1869).
Долгое время ученые строили догадки относительно источника, из которого Берос черпал свои сведения о ранних временах Вавилонской Империи. Общее мнение, однако, было таково, что в качестве жреца Бела он имел доступ в храме к документам, неизвестным простым людям, в то время как распространение греческого языка в Азии во время македонских завоеваний обеспечило ему любопытную публику, которая была бы рада такой информации, извлеченной как бы из таинственного мрака вавилонских храмов. Такое мнение совсем недавно получило замечательное подтверждение.
Г-н Джордж Смит из Британского музея, искусный дешифровщик клинописных табличек, объявил в трудах Общества Библейской Археологии, что он обнаружил то, что, по его мнению, является теми самыми табличками, откуда жрец Бела получил свои сведения. Если это не так, то, по крайней мере, будет очень трудно объяснить замечательное совпадение, которое мы находим по многим пунктам между высказываниями Бероса и сведениями, содержащимися в клинописных табличках.
Таким образом, первая династия Бероса состоит из десяти царей, которые царствовали до потопа, соответствующая десяти допотопным патриархам Ветхого Завета. Первое имя в списке Бероса – Алорус, что соответствует Ади-Уру клинописи, что означает «посвященный богу Уру». Его пятое имя Амегалар, что, возможно, представляет в клинописи Амил-Ур-Гал, человек или слуга Ургала. Последние два имени этой династии – Отиартес и Ксисутрус, соответствующие клинописным Убара-Туту и Си-сит. Первое имя дано в одном экземпляре Бероса как Ардатес, что соответствует ассирийскому ardu = слуга, в то время как Туту – имя Бога; следовательно, слуга Туту, что также является значением Аккадского Убара-Туту. Цисит, или Сисит, – герой потопа, история которого, приведенная Беросом, так удивительно соответствует библейскому повествованию о Ноевом потопе, что никто не может усомниться в том, что оба они исходят из одного источника. Мы увидим это более отчетливо, когда обратимся к его истории потопа.
О ХАЛДЕЙСКИХ ЦАРЯХ
– ЭТО история, которую передал нам Берос. Он говорит нам, что первым царем был Алор из Вавилона, Халдей; он царствовал десять сари (о сари, неросе и сосусе на следующей странице); а затем Алапар и Амелон, пришедшие из Пантибиблона; затем Амменон Халдейский, в чье время появился Мусар Оанн, Аннедот, из Эритрейского59 моря. Затем наследовал Мегалару из города Пантибиблона, и он царствовал восемнадцать сари; а после него Даон, пастух из Пантибиблона, царствовал десять сари; в свое время (говорит он), снова появился из Эритрейского (или Красного) моря четвертый Аннедот, имеющий ту же форму, что и те, что выше, – форму рыбы, смешанной с формой человека. Тогда Евдорех царствовал из города Пантибиблон в течение восемнадцати сари. В его дни появился еще один персонаж, по имени Одакон, из Эритрейского (или Красного) моря, как и первый, имеющий ту же сложную форму, между рыбой и человеком. (Все это, говорит Аполлодор, особенно