Франческо Джорджио (годы жизни 1466—1540) известен как итальянский францисканский монах, автор работы De Harmonia Mundi (1525.г.). В Кембриджской Истории философии Возрождения данная работа описывается как «своеобразная». Эта работа пользовалась спросом, и в ней подняты вопросы, касающиеся каббалы, герметической каббалы и платонизма.

      Он также написал Scripturam Sacram Problemata (1536-й г.) и впервые часто цитировал рукописи «Зоара».

      Франческо Джорджио рассматривался тогдашними мыслящими особами и учеными в качестве центральной фигуры, являвшейся деятелем в области христианской Каббалы. Джулио Бузи написал, что Джорджио можно считать самым важным христианским каббалистом после основателя христианской каббалы Джованни Пико делла Мирандола [26].

      Франческо Джорджио широко обсуждается в книге Фрэнсис Йейтс «Оккультная философия в елизаветинскую эпоху».

      То, что он был христианским каббалистом, означает не только то, что на него повлияла каббалистическая литература, но также и то, что он верил в возможность с помощью каббалы доказать факт истинности христианства.

      Франческо Джорджио также обсуждал «Венецианского купца» Шекспира в свете теории Даниэля Бэйнса о том, что Шекспир был знаком с его произведениями и связанными с ними сочинениями по Каббале.

      2.2 Пауль Риций. Гийом Постель

      Пауль Риций

      Павийский университет. Италия., г. Павия, Павия, Piazza Leonardo da Vinci, 9. Источник: https://yandex.by/maps/org/paviiskyi_universytet/131959985416/?

      Пауль Риций (годы жизни 1470—1541) был родом из Германии. Известен в качестве доктора медицины и профессора философии в Павийском университете. Был врачом и являлся личным советником императора Максимилиана I, а также личным воспитателем эрцгерцога Фердинанда I (ставшего впоследствии императором).

      В 1530-м г. его пожаловали в дворянство.

      Занимался проблемой раскрытия основ христианской каббалы, используя метод, который впоследствии стал широко применяемым в Европе – в оккультизме и духовных практиках.

      Рицием в написанной им книге «Введение в теорию каббалы» раскрыто его видение каббалы [8]:

      «Каббалой называется способность выведения всех Божественных и человеческих тайн из Закона Моисея. Дословный смысл Писания подчиняется условиям времени и пространства. Аллегорический и каббалистический – остается на века, без временных и пространственных ограничений».

      Риций являлся первым переводчиком на латынь и издателем ряда трактатов Талмуда (1519-й год), а также значимой работы Йосефа Гикатилы «Шаарей Ора» (1516 -й год). Данная работа серьезно повлияла на последующую каббалу содержащимся в ней толковании эманации сфирот как раскрытии Имен Бога.

      Рицием в его собственных каббалистических трудах имело место обеспечение оригинального синтеза

---

Скачать книгу