Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста. Аристарх Барвихин
Читать онлайн книгу.
разумный эгоизм неотделим от рационализма в мышлении и объективизма в этике.
Подчеркну сразу: у многих из этих авторов разумный эгоизм рассматривается в основном с точки зрения политэкономии, нравственности и общественно-государственного устройства. Мне же хотелось бы разобраться с феноменом разумного эгоизма с точки зрения того – что он может дать конкретному человеку и чем может помочь ему в реальной жизни.
Так каковы же свойства разумного эгоиста, отличающие его от неразумного? Для ответа на этот вопрос попытаемся определить признаки неразумного эгоизма. К ним можно отнести следующие качества и действия человека:
забота вначале о себе, чтобы в дальнейшем помогать остальным людям, стремление любить, прежде всего, себя, чтобы дать любовь остальным;
первостепенное внимание в первую очередь собственным целям и интересам, но и одновременный учет того, что другие имеют право на собственные цели и интересы;
умение обозначать свои границы, защита своей самобытности и уникальности, отказ другим в попытках «сесть себе на шею» и манипулированию собой;
отсутствие склонности к нарушению личного пространства окружающих;
отстаивание своего мнения не в ущерб другим;
отказ от той точки зрения, которую ему навязывают, если он с ней не согласен;
знание своих сильных и слабых сторон, честность с собой, понимание того, что он не идеален;
адекватное отношение к конструктивной критике, рекомендациям и советам, не влияющим на его самооценку;
готовность прислушиваться к другим, менять свое мнение, если окружающие аргументировано докажут обратное;
опора на свои силы, а не паразитирование на других, ответственность за свои поступки;
умение решать свои задачи, с учетом интересов других, и грамотное выстраивание системы приоритетов;
отсутствие требования к другим жертвовать чем-то ради него;
готовность к компромиссу с другими людьми;
склонность к сотрудничеству, т.к. существует понимание того, что в сотрудничестве выгоднее добиваться собственных целей;
отсутствие оскорблений при критике других;
защита себя и своих близких любыми способами, если над ним или его близкими нависла угроза вреда или опасности;
нежелание подчиняться, но и отсутствие стремления контролировать других;
отсутствие требований от других слепого обожания;
наличие достаточно ума, чтобы «не переступать через других», делая что-то для себя;
оценка и понимание последствий своих действий, прогнозирование развития последующих событий, которые повлекут предпринятые действия;
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно