Этико-правовые риски демократических систем. В. Б. Живетин
Читать онлайн книгу.
ни вторые не состоялись, так как реализуют неустойчивые состояния либо разрушаясь, либо переходя в новые системы власти [25].
Демократия характеризуется контролем общества над властью. Либеральная демократия основывается на духовных принципах, когда личность обладает автономией, правами и свободами, признается важнейшим источником власти. Тоталитарная демократия (от власти) – власть большинства, ничем не ограниченная, стремящаяся контролировать общественную и личную жизнь граждан (то, что есть сегодня).
Для обеспечения безопасности и предотвращения рисков человеческой жизнедеятельности необходимо моделирование процессов, порождаемых системами власти, на уровне структурно-функционального синтеза и анализа. Задача власти, функционирующей в условиях, объявленных демократическими, – создание системы минимизации риска демократии и систем максимизации эффективности ее функционирования. При этом духовные факторы риска создают материальные факторы риска – финансовый тоталитаризм – незримый, неконтролируемый, неосознаваемый народом, направляемый со стороны власти, которая куплена и продана.
Риски демократических систем формируются на следующих этапах:
1) на этапе выборов;
2) на этапе формирования цели и программ;
3) на этапе реализации программ;
4) на этапе оценки сделанного и коррекции цели в интересах народа.
На глобальном уровне политическая система, ее функциональные свойства и итоги реализации этих функциональных свойств, проявляются как элемент иерархии, включающей и зависящей от биосферы, от международной экономической системы.
Проблемы этико-правовых рисков политических деятелей, реализующих демократические системы, включают:
– формирование политической элиты на основе этико-профессионального потенциала;
– анализ духовной среды, созданной обществом, формирование учений для повышения этико-профессионального потенциала политических деятелей;
– обеспечение международного взаимодействия политических учений согласно потребностям и возможностям общества;
– обеспечение политической безопасности личности, политической элиты, народных масс;
– реализацию возможностей для политической элиты, исполнение обещаний, данных народу на различных этапах прихода во власть;
– разработку этических принципов формирования правовых систем;
– создание модели политической культуры как продукта духовной культуры в создании демократии;
– разработку синтеза и теории функционирования этико-правовых систем, реализацию методов и средств контроля и управления рисками;
– построение моделей этических и правовых факторов риска в демократических системах.
Может ли этико-профессиональный человек стремиться во власть? В ту систему власти, которая сегодня создана человечеством, такой человек не может стремиться. Он знает, что там его ждет смерть – сначала духовная, потом физическая. Так было, так есть, так будет.