Les Douze Étapes et les Douze Traditions. Anonyme
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DOUZE TRADITIONS
LES DOUZE
ÉTAPES
et
LES DOUZE
TRADITIONS
ALCOHOLICS ANONYMOUS® WORLD SERVICES, INC.
BOX 459, GRAND CENTRAL STATION
NEW YORK, NY 10163
Copyright© 1952, 1953, 1981, 2003 par The A.A. Grapevine, Inc., et Alcoholics Anonymous Publishing (maintenant connue sous le nom de Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)
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TITRE AMÉRICAIN
Twelve Steps and Twelve Traditions
Publication approuvée par la Conférence des Services généraux des AA
Les droits d’auteur de cet ouvrage sont détenus par A.A.W.S., New York, N.Y. Aucun extrait de cette publication ne peut être reproduit sous quelque forme et dans quelque langue sans la permission écrite de A.A.W.S.
Alcooliques anonymes et AA sont des marques déposées© de AA World Services, Inc.
ISBN 978-1-934149-01-0
eISBN 978-1-940889-01-6
FB-15
Table des matières
« Nous avons admis que nous étions impuissants devant l’alcool – que nous avions perdu la maîtrise de notre vie. »
Qui veut s’avouer totalement vaincu ? L’aveu de son impuissance est le premier pas vers la libération. Relation entre l’humilité et la sobriété. Obsession mentale doublée d’une allergie physique. Pourquoi chaque membre des AA doit-il toucher son bas-fond ?
« Nous en sommes venus à croire qu’une Puissance supérieure à nous-mêmes pouvait nous rendre la raison. »
À quoi pouvons-nous croire ? Les AA n’exigent pas la foi ; les Douze Étapes ne sont que des suggestions. L’importance d’avoir l’esprit ouvert. Les nombreux chemins qui mènent à la foi. Substituer AA à une Puissance supérieure. Le cas des désillusionnés. Les obstacles de l’indifférence et des préjugés. La foi perdue retrouvée chez les AA. Difficultés intellectuelles, attitudes d’autosuffisance. Attitudes négatives et positives. Autosatisfaction. L’attitude de défi est une caractéristique frappante chez les alcooliques. La Deuxième Étape, point de ralliement vers la raison. La relation appropriée avec Dieu.
« Nous avons décidé de confier notre volonté et notre vie aux soins de Dieu tel que nous Le concevions. »
La Troisième Étape équivaut à déverrouiller une porte. Comment allons-nous laisser entrer Dieu dans notre vie ? La bonne volonté, voilà la clef. La dépendance comme voie vers l’indépendance. Les dangers de l’autosuffisance. Remettre notre volonté aux soins d’une Puissance supérieure. Le mauvais usage de la volonté. Nécessité d’un effort personnel constant pour se conformer à la volonté de Dieu.
« Nous avons procédé sans crainte à un inventaire moral approfondi de nous-mêmes. »
Comment les instincts peuvent outrepasser leur fonction propre. La Quatrième Étape est un moyen de découvrir nos faiblesses. Le problème fondamental des extrêmes dans les instincts. Un inventaire moral mal orienté peut déboucher sur la culpabilité, l’attitude grandiose ou la recherche d’autres coupables. On peut prendre note des qualités aussi bien que des faiblesses. Il est dangereux de chercher à se justifier. Le seul fait d’être disposé à faire l’inventaire apporte lumière et confiance nouvelle en soi. La Quatrième Étape est le départ d’une pratique qui doit durer toute la vie. Les symptômes communs de l’insécurité émotive sont l’inquiétude, la colère, l’apitoiement et la dépression. L’inventaire couvre nos relations humaines. L’importance d’être minutieux.
« Nous avons avoué à Dieu, à nous-mêmes et à un autre être humain la nature exacte de nos torts. »
Les Douze Étapes réduisent l’ego. La Cinquième Étape est difficile mais nécessaire à la sobriété et à la tranquillité de l’esprit. La confession est une discipline ancienne. À moins d’avouer franchement leurs défauts, peu resteront abstinents. Quel résultat obtient-on de la Cinquième Étape ? Le commencement d’une véritable parenté avec l’homme et avec Dieu. La perte de l’impression d’isolement. L’obtention du pardon et la capacité de le donner ; un entraînement à l’humilité et une vue réaliste de soi. Nécessité d’une parfaite honnêteté. Danger de rationalisation. Comment choisir le bon confident. Les résultats sont le calme et le sentiment de la présence de Dieu. Nous sentir unis à Dieu et à l’univers nous prépare aux étapes suivantes.
« Nous étions tout à fait prêts à ce que Dieu élimine tous ces défauts. »
La Sixième Étape est nécessaire au progrès spirituel. Le début d’un travail qui dure toute la vie. Prendre conscience de la différence entre la perfection et le fait de tendre vers un objectif. Pourquoi nous devons continuer d’essayer. L’importance capitale de « consentir pleinement ». Nécessité de passer à l’action. Le délai comporte des risques. La révolte peut être fatale. C’est le moment d’abandonner nos objectifs limités pour accomplir la volonté de Dieu.
« Nous Lui avons humblement demandé de faire disparaître nos défauts. »
Qu’est-ce que l’humilité ? Que signifie ce mot pour nous ? La route vers la véritable liberté de l’esprit humain. Une aide nécessaire à notre survie. Les avantages de mâter notre égoïsme. L’échec et le malheur sont transformés par l’humilité. La force qui provient de la faiblesse. La souffrance est le prix à payer pour entrer dans une vie nouvelle. La peur centrée sur soi-même est le principal facteur qui active les faiblesses. La Septième Étape est un changement d’attitude qui nous permet de sortir de nous-mêmes et d’aller vers Dieu.
« Nous avons dressé une liste de toutes les personnes que nous avions lésées et nous avons consenti à réparer nos torts envers chacune d’elles. »
Cette Étape et les deux suivantes concernent nos relations personnelles. Apprendre à vivre avec les autres est une aventure passionnante. Les obstacles : répugnance à pardonner ; refus d’avouer le tort fait aux autres ; oubli volontaire. Nécessité d’examiner son passé en détail. Le souci d’être exhaustif permet une parfaite connaissance de soi. Différentes façons de faire du tort aux autres. Éviter les jugements radicaux. Adopter une attitude objective. La Huitième Étape est le début de la fin de l’isolement.
« Nous avons réparé nos torts directement