Les Douze Étapes et les Douze Traditions. Anonyme
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le spirituel du matériel. La décision est prise de compter sur les seules contributions volontaires des membres pour subsister. On remet aussi directement aux membres le soin de soutenir le Bureau des Services généraux des AA. Le bureau central adopte comme principe de subvenir aux dépenses courantes et de maintenir une réserve prudente.
« Le mouvement des Alcooliques anonymes devrait toujours demeurer non professionnel, mais nos centres de service peuvent engager des employés qualifiés. »
Impossible de marier les Douze Étapes et l’argent. Différences entre travail bénévole de Douzième Étape et services rémunérés. Le Mouvement ne peut fonctionner sans des employés de service à plein temps. Les travailleurs professionnels ne sont pas des membres des AA professionnels. Rapports entre les AA et l’industrie, l’éducation, etc. Le travail de Douzième Étape ne doit jamais être rémunéré, mais ceux qui travaillent à notre service méritent leur salaire.
« Comme Mouvement, les Alcooliques anonymes ne devraient jamais avoir de structure formelle, mais nous pouvons constituer des conseils ou des comités de service directement responsables envers ceux qu’ils servent. »
Conseils et comités de services spéciaux. Ni la Conférence des Services généraux, ni le Conseil d’administration, ni les comités de groupes ne peuvent émettre de directives obligeant les membres ou les groupes. On ne peut donner d’ordre aux membres – individuellement ou collectivement. Les mesures disciplinaires sont superflues puisqu’un membre des AA signe son propre arrêt de mort s’il ne suit pas les Étapes qui lui sont suggérées pour son rétablissement. La même condition prévaut pour le groupe. La souffrance et l’amour sont les gardiens de la discipline chez les AA. Ce qui distingue l’esprit d’autorité et l’esprit de service. Le but de nos services est de mettre la sobriété à la portée de tous ceux qui la recherchent.
« Le Mouvement des Alcooliques anonymes n’exprime aucune opinion sur des sujets étrangers ; le nom des AA ne devrait donc jamais être mêlé à des controverses publiques.»
Les AA ne prennent jamais parti dans une controverse publique. Cette répugnance aux disputes ne relève pas d’une vertu. Notre survie et l’expansion du Mouvement sont nos objectifs premiers. Leçons tirées du Mouvement des Washingtoniens.
« La politique de nos relations publiques est basée sur l’attrait plutôt que sur la réclame ; nous devons toujours garder l’anonymat personnel dans la presse écrite et parlée, de même qu’au cinéma. »
Les relations publiques sont importantes pour le Mouvement. Quand elles sont bonnes, elles contribuent à sauver des vies. Nous recherchons la publicité pour les principes des AA et non pour les membres. La coopération de la presse. L’anonymat personnel que nous observons en public constitue la pierre angulaire de nos relations publiques. La Onzième Tradition nous rappelle sans cesse que l’ambition personnelle n’a pas sa place chez les AA. Chaque membre devient un gardien vigilant de notre Mouvement.
« L’anonymat est la base spirituelle de toutes nos traditions et nous rappelle sans cesse de placer les principes au-dessus des personnalités. »
Le sacrifice constitue la substance spirituelle de l’anonymat. Les Douze Traditions visent toutes essentiellement à subordonner nos désirs personnels au bien de l’ensemble. Pourquoi les AA ne pouvaient demeurer une société secrète. Les principes passent avant les personnalités. En public, l’anonymat à cent pour cent. L’anonymat c’est l’humilité authentique.
Les Douze Traditions - Version intégrale
Introduction
Ce livre, Les Douze Étapes et les Douze Traditions, a d’abord été publié en 1953 par les Alcooliques anonymes. Bill W. qui, avec Dr Bob S., a fondé les Alcooliques anonymes en 1935, a écrit le livre pour partager 18 années d’expérience collective dans le Mouvement sur la façon dont les membres des AA se rétablissent, et sur le fonctionnement de notre société.
Au cours des dernières années, des membres et des amis des AA ont demandé s’il ne serait pas sage de mettre à jour le langage, les idiomes et les références historiques afin de présenter une image plus contemporaine du Mouvement. Par contre, puisque le livre a aidé tant d’alcooliques à se rétablir, il existe un fort sentiment dans le Mouvement contre tout changement à lui apporter. En fait, la Conférence des Services généraux 2002 a discuté la question et « il a été recommandé unanimement que le texte dans le livre Les Douze Étapes et les Douze Traditions, écrit par Bill W., ne soit aucunement changé, reconnaissant que le Mouvement a le sentiment que les écrits de Bill doivent conserver leur texte originel. »
Nous espérons que l’expérience spirituelle collective des pionniers des AA trouvée dans ces pages continuera d’aider les alcooliques et les amis des AA à comprendre les principes de notre programme.
Avant-propos
LES ALCOOLIQUES ANONYMES sont une association de plus d’un million1 d’hommes et de femmes qui se regroupent à peu près partout dans le monde pour résoudre leurs problèmes communs et aider ceux qui souffrent encore à se rétablir de cette maladie séculaire, déroutante, qu’est l’alcoolisme.
Ce livre traite des « Douze Étapes » et des « Douze Traditions » des Alcooliques anonymes. Il décrit clairement les principes qui permettent aux membres de se rétablir et ceux qui assurent le fonctionnement de leur association.
Les Douze Étapes des AA sont un ensemble de principes de nature spirituelle qui, mis en pratique comme mode de vie, peuvent chasser l’obsession de boire et permettre à la personne qui souffre de mener une vie heureuse, pleine et utile.
Les Douze Traditions s’appliquent à la vie de l’association elle-même. Elles indiquent les moyens qu’utilise le Mouvement pour maintenir son unité et pour communiquer avec le monde, comment il fonctionne et se développe.
Bien que les réflexions dans ce livre s’adressent surtout aux membres, plusieurs amis des AA estiment qu’elles offrent un intérêt et qu’elles peuvent s’appliquer à l’extérieur du Mouvement.
Plusieurs personnes qui ne sont pas alcooliques nous ont confié qu’elles ont pu, en pratiquant les Douze Étapes des AA, surmonter d’autres difficultés de la vie. Elles croient que pour les buveurs problèmes, les Douze Étapes peuvent représenter plus que la sobriété. Elles y voient pour bien des gens un moyen de mener une vie heureuse et productive, alcooliques ou non.
On note également un intérêt croissant à l’égard des Douze Traditions des Alcooliques anonymes. Des gens qui étudient les relations humaines commencent à se demander comment les AA fonctionnent en tant qu’association et pourquoi. Ils se demandent pourquoi aucun membre chez les AA ne peut exercer d’autorité sur un autre, pourquoi on n’y trouve aucune ressemblance avec un gouvernement central ? Comment est-il possible qu’un ensemble de principes traditionnels n’ayant aucune force légale assurent l’unité et l’efficacité au sein de l’association des Alcooliques anonymes ? Bien que préparée à l’intention des membres des AA, la deuxième partie de ce livre fournira à ceux qui se questionnent l’occasion jusqu’ici jamais offerte d’examiner l’intérieur du Mouvement