Аристотелево учение. Напряги Вселенную – 3. Книга-оберег. Александр Зверев
Читать онлайн книгу.
философия вместе с физикой-природой. Можно сделать выводы об объёмах пяти важных приоритетов: первая философия, государство, этический интерес, природа-физика, и отдельно методология – новый аристотелев логос. И смещённо-фазный линейный интерес: первый – технический а-интерес – о логосе, а дальше – вопросы-ответы о философии, о государстве, о этическом, природно-физические интересы. То есть, самый первый труд – о логосе, как учащий правильно думать и разговаривать, излишен, техничен. Вы, ведь, умеете думать?! И думать хорошо, высказываться технично. Остальное – вопросы-интересы. Вот основные вопросы того времени ещё раз: философские, политические, этико-совестливые, природные запросы или вопрос-ответы естествознания. Без новой методологии Аристотеля. Без логоса.
Инструмент и продукты
Все трактаты аристотелевы можно классифицировать в два вида: первый – инструмент, логос и второй – продукт, как продукты размышлений или всё остальное. Естественно, и логос – предмет или продукт соответствующих раздумий; логос, инструмент может быть продуктом также. И если инструмент, обычно, – это метод, методология, то продукт – это интерес, суть. Это важная, думаю, фраза.
Как метафору, пишу и так. Аристотелем был разработан логический инструмент, как некий мощный механизм-телескоп, затем и был этот инструмент-логос направлен для исследования на все-все интересы, науки, знания.
Метафорой логоса может быть, как я и сказал, и двигатель. В далёком приближении или удалении инструмент – это и есть двигатель, а двигатель – инструмент. То есть, так возможно взять новую производную логоса, продифференцировать, проинтегрировать. Производный логос. Самая обыкновенная математическая задача для программистов. Интегрировать логос.
Интегральное и тотальное
Сейчас, когда уже давно придуман новый искусственный термин интеграции, ясно, что это относительное, сравнительное. Такое относительное и абсолютное тотальное, – как общее и частное, как тактическое и стратегическое. Аристотелю всё это, естетственно, известно и в простых словах, без нововведений. Мой пример: интегральная математика – это относительная математика. Тотальная – безотносительная, идеальная. То есть, истинная. Термин "истина-а-истина", достижимо-недостижимая идеальная наука. Начальная или простая-сложная математика тотальна, современная новая математика относительна и включает неопределённость. Высшая – небесная, совершенная, идеальная без ошибок, без недосказанной неопределённости. Интегральное – это приземлённое, обычное и не точное. Вместе, – как бы два раздела в одном: относительное и абсолютно-тотальное.
Аристотелев логос давал сравнительно-тотальную широту, глубину, хоть что, любое. Старая математика преподавала одну, так называемую, точность. Так называемая, "высшая", новая или интегральная математика разрешила ошибки. И совсем не высшая-превысшая это математика, а вторая, низшая ступень. Или наоборот, низшая – первая. Это всё очень сравнительная, – в сравнении с чем-то или кем-то, – терминология терминологии. Аристотелем неземная точная математика названа мелочной наукой, то есть скрупулёзной, слишком точной для широкой аристократической