Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса. В. Д. Фратер
Читать онлайн книгу.
большую часть своей работы на то, чтобы подхлестнуть ученика к настоящему бунту против себя самого – к бунту, приводящему к «отсечению пуповины» и к настоящей независимости.
Алистер Кроули, чьей главной заслугой, не в последнюю очередь, было упрочение принципа самопосвящения, в своих рассуждениях о магии указывает на то, что прежде всего начинающий склонен к предпочтению практик и сфер, которые его больше всего интересуют и легче всего даются. Из этого Кроули сделал вывод, что это только увеличивает уже существующий дис-баланс.
Нарушение табу выполняет одновременно и педагогическую и компенсирующую функцию, потому что задача этого предприятия – становление гармоничной магической личности.
Ни в одной другой области это не проявляется настолько четко, как в сексуальности. Я осмелюсь утверждать, что магия секса также черпает из сексуальности большую часть своей силы.
Магическая работа с сексуальными страхами и табу высвобождает (прежде всего в самом начале) мощнейшую энергию успеха, вот почему новички поражены ее действием. Но если табу уже было нарушено однажды, а может и много раз, то «взрывная сила» теряет размах.
Как если бы мы постоянно открывали крышку котла с кипящей водой, чтобы понизить давление пара. Но одним только нарушением табу магия секса выводит нас далеко за мыслимые пределы. Например, если спустить пар (чаще всего это похоже на взрыв), энергией кипящей воды можно пользоваться по своему усмотрению. Этот образ наглядно демонстрирует, что в магии секса важно не само преступление табу или собственные желания. Скорее это ценная помощь, которую следует уважать и использовать соответствующим образом, но это не единственный энергетический принцип такой практики и далеко не основная цель.
Тяжелая проблема, играющая значительную роль в практике магии секса, – это любовь. Здесь мы не хотим слишком плотно заниматься этой темой, исходя из множества причин. То, что любовь и сексуальность тесно взаимосвязаны, не всегда считалось таким неоспоримым, как это представляется нам.
Именно во времена подавляемой сексуальности главным образом пропагандировалась чистая, не «запятнанная» сексуальностью любовь. Впоследствии это претерпело значительные изменения. Сегодня большинство, за исключением некоторых религиозных фанатиков, согласны с тем, что сексуальность, по крайней мере в идеале, относится к любви. Не важно, происходит ли это непременно в рамках института брака или допускается так называемый «гражданский брак» – основная установка одна и та же.
Действует ли это уравнение в обратном порядке? Является ли любовь такой же неотъемлемой частью сексуальности? Если бы было так, то проституция и порнография уже давно прекратили бы существование и даже не возникли бы. Часто ставится в упрек, что такие варианты коммерческой сексуальности (в народе говорят в этом случае о «продажной любви», причем любовь и секс здесь полностью уравнены) представляют собой