Книга Тайн. Наука медитации. Часть 2. Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)
Читать онлайн книгу.
Выслушав очередной аргумент в опровержение Бога, Рамакришна начинал прыгать и танцевать.
Кешав Чантра смутился.
– Что ты делаешь? – спросил он. – Ты должен опровергать мои доводы, спорить со мной.
И говорят, что Рамакришна ответил:
– Когда я смотрю на тебя, моя вера крепнет. Такой ум, такой интеллект невозможен без Бога.
Вот как смотрит на вещи человек чувства.
– И я предсказываю тебе, – сказал Рамакришна, – что рано или поздно ты станешь лучшим преданным, чем я, потому что твой ум лучше и сильнее. Как при твоем уме ты можешь бороться с божественным? Ты, человек такого проницательного ума? Если даже такой дурачок, как я, смог достичь, как ты можешь не достичь?
Он не сердился и не спорил, но он победил Кешава Чандру.
Кешав Чандра прикоснулся к его стопам и сказал:
– Впервые в жизни я встретил веру, перед которой все аргументы и доводы бессильны. Глядя в твои глаза, видя тебя и то, как ты обошелся со мной, я впервые поверил в возможность божественного. Ты доказал мне это без всяких доказательств.
Доказательством был сам Рамакришна.
Человек интеллектуального типа должен пройти через сомнение. Не заставляйте себя верить, это будет самообман. Вы не сможете обмануть никого другого, кроме самого себя. Не переламывайте себя, будьте подлинны. Если в вашей природе сомневаться, идите путем сомнения. Сомневайтесь в полную силу, сомневайтесь во всем и не выбирайте техник, основанных на вере, – они не для вас. Выберите технику, которая научна, экспериментальна. Необязательно верить.
Существуют два типа методов. Один из них – экспериментальные методы. В них от вас не требуется верить – их нужно просто делать, и это само приведет вас к убеждению, к вере. Ученый не может верить. Он принимает нечто как рабочую гипотезу, с которой потом работает, экспериментирует, и если эксперимент оказывается успешным, если эксперимент подтверждает, что гипотеза верна, ученый делает соответствующий вывод. Он приходит к вере экспериментальным путем. Так что среди этих ста двенадцати техник есть такие, в которых от вас не требуется веры.
Вот почему Махавира, Будда – они относятся к интеллектуальному типу точно так же, как Рамакришна и Чайтанья относятся к чувствующему типу, – именно поэтому Будда говорит, что не надо верить в Бога, Бога нет. Он говорит: «Делайте то, что я говорю, не верьте в меня. Экспериментируйте, и если ваш собственный опыт покажет, что я прав, – тогда можете верить».
Будда говорит: «Не верьте в меня, не верьте моим словам. Не нужно верить только потому, что я это сказал. Проведите эксперимент, испытайте это сами, а пока не придете к собственному заключению, продолжайте сомневаться. Ваш собственный опыт станет вашей верой».
Махавира говорил: «Не нужно никому верить – даже мастеру. Достаточно практиковать технику».
Наука никогда не просит верить. Она предлагает экспериментировать, ставить опыты. Это