Травы для йоги и аюрведы. Мария Николаева
Читать онлайн книгу.
ерно-магнитных исследований также оценить состояние внутренних органов, включая органы центральной нервной системы и сосуды. В этом сильная сторона современной медицины: можно объективно увидеть всего человека изнутри, он делается практически прозрачным, а болезни – визуально очевидными и одновременно подтверждаются данными биопсии.
Другая тенденция – значительное влияние на лечение оказывают фармакологические компании, финансируя научные исследования связанные с использованием и разработкой новых лекарственных препаратов. Однако они не заинтересованы в фундаментальных исследованиях, связанных с системами традиционной медицины восточных стран, таких как китайская и индийской. Вот почему, в частности, аюрведа остается не до конца осмысленной с позиций современных научных медицинских представлений.
Ценность аюрведы заключается в ее способности противостоять широкому кругу хронических заболеваний путем налаживания образа жизни в целом, подбором питания и препаратов растительного происхождения. Ценность данной книги заключается в том, что читатель может познакомиться с концепцией аюрведического здоровья, а также получить указания на доступные растительные препараты, которые являются аналогами лекарств из растений, произрастающих на Востоке.
Для преподавателей йоги, которая в России стала необыкновенно популярна, будет крайне полезно ознакомиться с лекарственными средствами растительного происхождения, имеющими четкие показания к применению, действие которых проверено многовековым опытом использования. Одно из перспективных направлений развития йоги в России является адаптация данной системы к достаточно холодному климату нашей страны.
Врач Андрей Евгеньевич Вахрушев
Санкт-Петербург, 2014
Мария Николаева, Юлия Тарасова
Травы для йоги
Опыт адаптации к умеренной зоне
Глава 1
Травы на подступах к йоге
Йога предполагает достижение сверхъестественных способностей, исходя из состояния обычного здоровья. Однако современному человеку даже «норма» оказывается недоступной. Вот почему начинать практику йоги вам, скорее всего, придется с йога-терапии. В худшем случае методы йоги привлекли вас как «средство нетрадиционной медицины», когда болезни запущены и уже ничего не помогает. Тогда особенно имеет смысл сочетать их с приемом трав, сок которых послужит живительной сомой (нектаром бессмертия). Однако нетрудно догадаться, что после выздоровления вы не остановитесь на достигнутом. Всякий, кому довелось испытать «чудесное исцеление», никогда уже не оставит практику йоги, и вдохновение поведет вас дальше.
Итак, имеет смысл поговорить о йоге, прежде чем знакомиться с йога-терапией. Основное отличие йога-терапии от практики йоги состоит в порядке действий и их цели. Практика йоги опирается на стройную систему, где один шаг следует за другим, а в результате обычный человек превращается в просветленного. Система одинакова для всех, и каждый должен самостоятельно прилагать усилия, чтобы находить способы следовать к общей цели. В йога-терапии исходят из состояния больного человека, который заведомо не способен выполнять требования, предъявляемые на пути развития. Даже сами средства йоги оказываются слишком сильными, поэтому их приходится приспосабливать к нуждам страждущих.
Однако и средства йоги менялись на протяжении веков. Практика йоги в древнем классическом варианте предполагает следующий путь. Сначала вы приводите в порядок образ мыслей и способы действия в мире, следуя строгим нормам (яма и нияма). Затем вы работаете с телом: вас ждет освоение правильных поз и управление дыханием (асана и пранаяма). Впоследствии вы готовы к отвлечению чувств от внешних объектов и сосредоточению внутри себя (пратьяхара и дхарана). И, наконец, вы погружаетесь в созерцание истины и достигаете просветления (дхьяна и самадхи). Как вы помните из введения, все эти методы до сих пор пригодны для такой простой задачи, как повышение эффективности приема трав.
Учителя хатха-йоги в средние века добавили крийи – очистительные процедуры для тела и сознания, которые желательно провести в самом начале. Они исходили из того, что даже следовать моральным предписаниям (яма и нияма) сложно для больного человека, ведь нечистота тела загрязняет сознание. Кроме того, они обогатили методы работы с телом (асаны и пранаямы) особыми приемами – жестами и замками (мудрами и бандхами). Такие приемы позволяют создавать напряжение в нужных зонах тела, предотвращая утечки энергии из организма. А ведь сила нужна телу для здоровья в первую очередь. Что же касается высших ступеней йоги, то развитие получила теория «поднятия кундалини», о которой сегодня многие наслышаны.
Наконец, современные мастера йоги пользуются накопленным опытом, но предпочитают сознательно нарушать эту стройную последовательность. Ведь «среднего человека» на самом деле не существует, а каждый имеет какие-то отклонения от нормы. Кроме того, наше общество не требует такого строгого соблюдения норм и прохождения возрастных этапов,