Наука о счастье. 10 принципов идеальной жизни. Рюхо Окава
Читать онлайн книгу.
учил также и более высокой любви, любви к Богу. Он сказал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф., 22:37). Говоря «любите врагов своих», Иисус учил людей любить других и любить Бога, но, к сожалению, в этот момент его жизнь была прервана, и он не успел поведать о следующей ступени.
Поэтому в XI веке в Европу был послан с небес Святой Бернар[29]. Святой Бернар поведал о различных стадиях любви, но его учение было неполным. В действительности он был инкарнацией Нагарджуны из Индии[30], который распространял учение буддизма махаяны. Святой Бернар учил, что высшая любовь – это служить другим во имя Бога, но даже такой знаменитый святой и священник, как Бернар Клервоский, не мог объяснить различные стадии любви так же логично, как буддизм объясняет просветление. Учение Иисуса Христа о любви и учение Будды Шакьямуни о просветлении – оба берут начало из одного источника, так что между ними не должно быть противоречий. Но сегодня те, кто проповедует силу собственного «Я», принимают учение об этапах просветления, в то время как те, кто проповедует внешнюю силу, сосредоточиваются исключительно на любви ко всем.
Итак, буддизм делает акцент на различных стадиях просветления, в то время как христианство – на равной любви ко всем. Из-за различий их целей и направленности буддисты и христиане с трудом находят взаимопонимание, и их дороги пересекаются редко. Шакьямуни учил: «Все во Вселенной, включая землю, реки, озера и небеса, является выражением природы Будды, или божественной природы. Во всем есть проявление Будды». Иисус проповедовал ту же идею, говоря об одинаковой любви ко всем, но в его учении не было понятия о различных стадиях любви. Шакьямуни же учил обеим идеям – что все мы равны и что есть различные стадии в достижении просветления – и обе их применял.
4. Этапы развития любви
Инстинктивная любовь
Чтобы сократить разрыв между буддизмом и христианством, я раскрыл взаимосвязь между стадиями любви и Восьмеричным путем, как это описано в книге «Законы Солнца»[31]. Подобно тому, как существуют этапы просветления в Восьмеричном пути, существуют и разные ступени любви. Самая основная любовь – это любовь к своему семейству и родным – к родителям, братьям и сестрам, к супругу или супруге, к детям, а также любовь к человеку противоположного пола. Все это, несомненно, один тип любви, и он занимает восемьдесят-девяносто процентов людского внимания.
Большинство считают, что любовь – это нечто такое, что получаешь или добиваешься от других. Однако желание быть любимым не есть настоящая любовь. Это просто жажда, которую Шакьямуни отвергает, называя привязанностью. Буддизм рассматривает этот вид любви как синоним привязанности, потому что любовь к людям противоположного пола часто причиняет нам страдание. Эта любовь относится к категории «инстинктивной» любви. Иисус не придавал значения
Святой Бернар из Клерво (1090–1153) был французским теологом и христианским мистиком. Он – автор книги «О любви к Богу».
Нагарджуна, родившийся во II н. э., считается основоположником школы мадхьямика в буддизме махаяны.
См.