Пикаперы, антипикаперы, полупикаперы, фрустранты. Ольга Силистина
Читать онлайн книгу.
для того, чтобы женщина решила, что он безопасен, и что секса, пока она сама не захочет, не будет.
Многие девушки говорят на такое поведение пикапера: «Не волнуйся, я к тебе приставать не буду». Пикаперу это и надо. Так девушку легче потом будет затащить домой под каким-нибудь благовидным предлогом. Иногда пикаперы специально оттягивают секс, чтобы привязать девушку покрепче. Но это отдельная тема, садистские манипуляции сексом.
Пикаперы никогда не бывают откровенны с женщинами, не открываются перед ними и держат их на дистанции. Пикаперы не доверяют женщинам, они уверены, что как только дадут слабину, раскроются перед женщиной и пустят её близко в свою жизнь, она тут же их разлюбит. Поэтому они стараются поддерживать сексуальное влечение у любовниц, ограничивая их в общении и устанавливая жесткие границы вокруг своей персоны, важность которой они, как правило, искусно завышают. Сами пикаперы стараются не влюбляться, так как это считается слабостью в их мире, не достойной звания «Альфа-самца».
3. Полигамность, опустошение и пример описания пикапером своего мастерства на СЗ
Полигамность культивируется в обществе, как признак силы, животного магнетизма. Пикап как раз об этом, поэтому к пикапу привлекается очень много мужчин, это популярная и актуальная тема в России последние 20 лет. Сексуальная революция так отразилась на российских мужчинах, что они теперь все сверху донизу хотят быть доминантами без обязательств, посещают семинары или читают книги по пикапу. Хотя быть полигамным или моногамным это в большей степени нравственный выбор человека, а не довлеющая над ним стихия природы. Но после советской уравниловки в 1990-е годы, когда появились первые пикаперы в России, они очень выделялись своей смелостью, дерзостью, уверенностью, независимостью от чужого мнения, снисходительным отношением к женщинам, раскрепощенностью. Казалось, что они сильнее и надежней прочих закомплексованных мужчин.
В 90-е годы пикап был доступен только немногим избранным из богемной тусовки или из тех, кто привез его из-за границы. Женщины неизменно влюблялись в этих необычных мужчин, крутились вокруг них, создавали ажиотаж. Остальные мужчины завидовали, но думали, что у тех это природное дарование притягивать женщин. Чуть позже пикап распространился среди представителей властных структур, но всё ещё оставался закрытой наукой. Полигамность и неразборчивость в связях стали ассоциироваться с властью, силой, богатством, высоким статусом, а женщины дружно поддерживали это, страстно влюбляясь в этих бандитов, воров и развратников.
На российскую почву пикап лег, как бурьян на непаханое поле. Поэтому, когда пикап постепенно стал доступен всем и превратился в коммерцию, его приняли как необходимый ликбез для посвящения в мужчины. Мужественность теперь у нас тесно связана с полигамией и с пикапом. Такой образ жизни быстро опустошает. Но так как это поддерживается примативной