Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…
Читать онлайн книгу.
в той ветви традиции Спаса, с которой мы соприкоснулись, называлось сподом, или вындриком. «Вындрик» происходит от «индрик» – зверя, мифологического существа из «Голубиной книги». Тело сообщества называлось тылом. Выше мы уже упоминали об этом. В каждом обществе есть свой ток. Его называли ихором. И мы уже рассказывали об этом. Он своего рода кровь вындрика. Ток общества есть как внутри, так и снаружи общества. Наружный ток устремляет вындрика в море Лада. Тем не менее иногда, и даже очень часто, ток одного сообщества идёт на ток другого сообщества. Образуется водоворот! Или вихрь войны. Тогда и проливается кровь человеческая. Наказитель говорил, что кровь является платой за прекращение «бури житейской», которую платит хоть человек, хоть вындрик. Эту плату в укладе называли вено. Вено в древности означало плату, то, что заплачено. В более поздние времена вено использовалось в значении выкупа, который платился за невесту. Но так или иначе, плата за невесту была глубоко знаковым действием. Она была предназначена восстановить равновесие между мирами, которое нарушалось свадьбой. Или же утолить бурю житейскую. «Вено» от «вина» происходит. Это та нить, которой мы дыры между мирами зашиваем. «Уймы» они называются.
А внутренний ток сообщества течёт от его входа ко лбу. Он увлекает каждого входящего к вершине вындрика. Она-то и называлась лбом. Посреди сообщества располагается некий стол. За ним есть места – сросты. Войдя в вындрика, мы идём от сроста к сросту. Оттого у нас либо срастается, либо не срастается, как бы сейчас сказали, карьерный рост. Почему не срастается? Причина тут одна – ты вошёл в сообщество, но не принял его. Так уж часто бывает. Тут хочется пойти привычным путём и сказать, мол, не твоё это сообщество. Уйди из него, найди своё, и тут у тебя всё спориться будет. Но это не совсем так. Сообщество не твоё, но в нём твои уроки. И ты вошёл в него неспроста! Не стяг сообщества тебя привлёк, но люди, в него входящие. Не уйти тебе отсюда просто так. Так что тяни свою лямку. Получай свои уроки. Либо изопьёшь ты до дна данное сообщество и пойдёшь дальше. Либо мзду свою возьмёшь с тех, кто в сообщество вхож, и тоже дальше пойдёшь. Но пока этого не произойдёт, ты будешь всё время стоять около ворот сообщества, которые называют горжой. Слово это из лексикона военных. Горжа – это бастион. А ещё это слово означает горло, жерло, шею.
Возле ворот всегда сквозняк и сыро. Далеко не тёплое место. Потому и будешь ты прозябать в этом сообществе. Зябнуть, если проще. Чтобы согреться, тебе нужно принять сообщество. И тогда оно увлечёт тебя своим током. Ток этот понесёт тебя по сростам ко лбу. И чем ближе ты будешь к вершине вындрика, тем теплее тебе будет и вольготнее.
У горжи спода стоит страж. Его называют стояком. Стоит он и зорко бдит, чтобы в сообщество не вошёл чужой. Он же и проверяет желающих войти в сообщество на готовность принять это сообщество. Стояк испытывает соискателя своим взором. И если тот согласен, то «снимает свою голову». Это образное выражение говорит о том, что он подписывает «входную» и «закладную», отказавшись от части себя. Прямо тут же стояк вынимает из него частицу души чувственной и маленькую толику животной души и вкладывает душу общественную – ману. Она, в свою очередь, сама составная. В ней старики видели две части. Это важда, о которой мы уже говорили в содержаниях сознания, и рацея.
Важда – это наваждение, сон общества и его морок. Выглядит он как «общественная правда», или «законы очевидности». Но в сути это лишь мнения! А рацея – это мораль, «что такое хорошо и что такое плохо». Слово это происходит из церковной лексики, где оно означает нечто неодобрительное, скучное, назидательное рассуждение, наставление, проповедь, поучение. В Спасе так называли общественную мораль.
Важда – это то, что мы сегодня называем «общественные ценности». Это свобода, справедливость, образование, любовь, дружба, сытость. Всё это прекрасно, если не возводить его в разряд догмы. Можно любить, можно сделать любовь предметом наблюдения и тем учиться, но объявив её ценностью, мы теряем любовь! Ценность отяжеляет всё то, к чему она прикасается.
Рацея есть некая надстройка над важдой и её оберег. Она утверждает, к примеру, что «только семья»! И всё для семьи! А всё, что вне семьи, не для неё – это отвратительно и грех! Это не только про романы на стороне. Смотрите шире и увидите.
Вложенная в нас душа общества – мана – заставляет нас думать как общество, быть как в обществе. И тогда общество даст нам свою силу и довольство. Его наставники называли хабарой. Коли ихор тебя по сростам несёт, то ты с хабарой будешь! Хабарой, как вы помните, ещё называли барыши, наживу, поживу, срыв или взятку.
Частицу души, которую стояк берёт у входящих, вындрик помещает в холодную. Есть в составе сообщества некая клеть – холодная. В ней и теснятся наши половинки до тех пор, пока мы не изопьём до дна сообщество. То есть до лба его, которое и есть дно. И об этом мы уже говорили. То, что внизу, есть наверху. То, что наверху, есть внизу.
Лоб – это лобное место сообщества, его царский срост! Здесь восседает князь. Всегда ли это один человек? Нет. Князь в вындрике – понятие соборное! Это может быть несколько человек – правительство, или корона сообщества.