Литература (русская литература XX века). 11 класс. Часть 2. Коллектив авторов
Читать онлайн книгу.
«вздрогнет радостной и жуткой дрожью, какая бывает, когда неожиданно окликнут по имени».
И «Камень», и «Tristia» пронизаны трагическим чувством неуслышанности, непонятости, неоцененности. Трагизм в том, что взгляд поэта устремлен мимо поколения, которому принадлежит он сам.
Друзьями и читателями Мандельштама, по его признанию, станут только потомки, те, кто спустя долгие годы, в скитаниях и странствиях обретут счастливую находку, «запечатанную бутылку с именем и описанием судьбы» – с его «именем» и «судьбой».
Мандельштам разрабатывает концепцию «осевого времени».
«Осевое время» – это диалог культур, собранных, растущих на одном, вечном и животворном стволе дерева искусства, дерева поэзии – так поэт сформулировал собственный, важнейший закон творчества. «Осевое время» призвано связать, соединить античность и современность, дать необходимую проекцию на современность и произвести оценку жизненных реалий.
Исходной позицией поэта, равно как и во всей эстетике акмеизма, служила память о поэтических текстах прошедших эпох, их узнавание или повторение в цитатах, которые были изменены, трансформированы или зашифрованы. Диалог культур, поэтика ассоциаций, повышенный и обостренный интерес к использованию «чужого слова», «чужих снов» разных культур – характерная особенность лирики XX века, в результате которых возникло понятие «интертекст», вполне применимое к поэтике О. Мандельштама.
Поэт не случайно уподобляет свои цитаты шарадам, эти цитаты – своеобразная игра с читателем, заставляющая его отыскивать источники, искать подтексты, расшифровывать поэтические иносказания.
Поэт рисует то, чего не могло быть на самом деле, представляет, как «к Рембрандту входит в гости Рафаэль», а потом оба художника уже в одной компании – уже с Моцартом, и где? – в Москве! Это Моцарт «в Москве души не чает…».
Его собеседниками и друзьями во времени на протяжении его жизни становятся Гомер, Эсхил, Софокл, Расин, Тициан, Ламарк. Мандельштам – современник Сумарокова, Озерова, Батюшкова, Баратынского, Пушкина, Оссиана, Диккенса, Бонапарта, Бетховена, Флобера, Золя, Дюма, Верлена и Вийона, Эдгара По… Список можно продолжать бесконечно. В этом существовании тесно соседствующих друг с другом исторических личностей в лирике Мандельштама сам поэт и его современники видели «неопровержимость конкретностей бытия» и доказательство преодоления смерти.
Как вы понимаете выражение трагизм творчества, трагедия творчества? Попробуйте выявить и определить истоки этого явления.
Почему в книге «Tristia» Мандельштам не ведет прямой, открытый диалог с конкретными собеседниками-современниками?
Определите, что связывает строки Евгения Баратынского (одного из любимых поэтов Мандельштама):
И как нашел я друга в поколеньи,
Читателя найду в потомстве я…
– и позицию Мандельштама.
В чем выражается концепция «осевого времени» по Мандельштаму?
Время книги «Tristia» – ночь, время похороненного солнца, сумерек свободы, время мрачной