Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства. Анна Марианис
Читать онлайн книгу.
культурном наследии мира – эзотерической философии Востока. И в частности, в современном учении Агни Йоги, созданном на основе этого наследия. Увы – о том, что говорится в Агни Йоге, большинство ученых не знают. А если бы и узнали, все равно не поверили бы – во всяком случае, большинство. Правда, находятся и те, кто верит. Особенно это касается демократичного Запада, в странах которого не было долгих лет господства узкоматериалистической идеологии и потому уже в 60-е годы издавались научные работы, например, о реальности феномена перевоплощений. Кроме того, уже в те годы многие (не все, конечно!) ученые Запада не считали понятия «медиум» или «экстрасенс» синонимами понятия «шарлатан» и потому активно привлекали субъектов, обладающих необычными способностями, к научным исследованиям и экспериментам вроде изучения «опыта вне тела», или, как это называется сейчас, «астральных проекций».
Ученые, допускающие реальность таких явлений, объяснения которым в современной официальной науке еще не найдено, часто бывают склонны к диалогу с эзотерической философией, на Западе представленной в основном учением теософии. Конечно, не стоит думать, что все западные ученые разделяют основные положения эзотерики – учение об иных планах бытия, о существовании у человека тонких тел и энергетических центров сознания и т. п. Скептиков и ярых материалистов и на Западе всегда было достаточно. Но все же – и это следует отметить – западная наука в большей степени оказалась склонной к диалогу с эзотерическим философским наследием мира, чем российская, и причина этого, на наш взгляд, лежит именно в области идеологической.
Но как бы то ни было, наука – это одно, а эзотерика – нечто другое.
Попробуем понять, какими же паранормальными способностями в действительности владеют Адепты тайных знаний.
Знакомясь со свидетельствами, оставленными нам очевидцами необычных явлений, читатель может отнестись к этим сведениям по-разному.
Можно относиться к рассказам о «чудесах Востока» (т. е. необычных способностях адептов йоги) как к сказкам для взрослых, и только. А можно вспомнить, что известные нам сведения о высших психодуховных способностях Адептов представляют собой исторические свидетельства вполне реальных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин.
И одна из таких причин – это наличие в эзотерической философии аргументированного и оригинального учения, позволяющего непредубежденному человеку понять внутренние механизмы осуществления тех или иных психических феноменов. Иными словами, последователи Блаватской и Рерихов верили в то, что Учителя Востока обладают необычными способностями, не только потому, что сами стали очевидцами весьма необычных явлений. Они прежде всего знали основные положения эзотерических доктрин Востока, вполне рационалистически объясняющие закономерности существования таких феноменов, как материализация, телепортация, ясновидение, астральные проекции