Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам. Анатолий Прокопьевич Зверев
Читать онлайн книгу.
человеком себя в раба какого-либо учителя и наставника, их учения. Лишая себя добровольно свободы выбора, он становится рабом кумиров и идолов – человеков, заблудившихся умом, жаждущих власти и сокровищ мира.
Исходя из этого, свобода необходима человеку для познания им добра и зла, чтобы освободиться от доверия кумирам и идолам обращением верующим разумом познанием к Богу Истины и Любви.
Поэтому лишать человека свободы выбора, даже во имя блага, зло.
***
Итак, есть вера в Бога и есть религия. Если вера в Бога – это послушание верующего в Бога разума воле Бога, то религия – это обращение от разума к исполнению обрядов биологическим телом через доверие бессмысленным и злым учителям и вождям, потому что для них человек не образ ума и души как образа жизни, а биологическое тело, создатель сокровищ мира.
По их же мнению, тело должно воскреснуть для вечной жизни, потому что природа человека – биологическое тело. Это означает, по их мнению, что земное тело – это изделие из праха, а не земной образ человека (духа и души) по виду из плоти тьмы, что душа должна вернуться в воскресшее тело, забывая еще и о духе (уме). Это плод того, что они не знают, кто дух, поэтому человек и душа для них одно и то же. Именно это есть свидетельство того, что они душевные человеки, но говорят нам о духовности, проповедуя познание Бога чувствами через ощущения.
Как они различают, кого ощущают, неизвестно не только слушающим их, но и самим проповедующим такой способ познания Бога. В этом причина обращения их ума к поклонению изображениям невидимого, превращения невидимого Бога в видимое тело, преступления заповеди «не изображать».
Быть религиозным человеком – это поклоняться Богу телом, но для этого нужен видимый Бог. Поэтому, несмотря на запрет изображать, невидимое Слово превращают по виду в человеческое биологическое тело, изображение которого превращается в идола. Но это не осознается ими как преступление воли Бога, потому что они не имеют верующего разума.
Чтобы верить в Бога, Его нужно познавать как дома, читая и исследуя Библию, так и общаясь с единомышленниками в синагогах, обмениваясь мнениями о тайных Божиих смыслах слов Библии, исследуя их коллективно, без споров.
Плод духовного (разумного) общения – единомыслие и единодушие как образ жизни по воле Бога в повседневной жизни повседневными делами.
Единомыслие – плод познания всякой истины, образование верующими себя образами Божиими слов Божиих, членами Тела Господа.
***
Вы знаете, почему языческие храмы стали превращать в храмы христианские, а затем возвращать в них человеческие изображения, делая и Образ проповедуемого Христа биологическим телом?
Разве это не путь возвращения в язычество, обращения от Бога-Слова?
Это признание язычниками по плоти невозможным обратиться от религиозной жизни как особенной, обрядовой жизни, потому что хождение людей в пустые здания, называемые храмами, не имеющие изображений Бога, видится со стороны безумием, а послушание Богу делами