Возвращение Галахада. Андрей Олегович Ларин
Читать онлайн книгу.
рядом не стояли, как и «Труды и дни» Гесиода.
Отец истории – Геродот, а кто отец философии? Фалес ? Философия начинается с эпистемологии чулана, где в поисках философского аттрактора заблудились трое мудрецов. Мы верим в мир людей, а не в мир идей – непростой девиз в наше время.
– Время сакральных знаний пришло, и это не реквием по концу света, а скорее реальность ощущения или осознанное ощущение реальности, если хотите (Р.Музиль). Градус мысли как модус вивенди – своеобразный барометр эпохи, рейтинг сейчас стал абсолютом и всеобщим мерилом, как Чаша Грааля, может быть, последним коробом средневековой культуры. Или, например, «Золотой осел» Апулея – замечательное произведение, – сказал Мерлин.
Музы и арбузы
Каков топ, таков и приход, подумав, отметим и мы. Топика будущего вообще и реальность в частности не ориентирована на религиозные смыслы, она, скорее, связана со смысловой ирреальностью и неким персональным промискуитетом.
– Средневековые аббаты весьма преуспели в этом промысле», – заявил Галахад.
Бездумно и тонко расстилаются поля лести и пиара. Пиар и музы постмодерна душат нас со всех сторон, окружают нас пеленой слухов, материализацией духов, гоблинов и пением телевизионных эльфов. Фокусировка на спецэффектах, когда музы молчат, а пушки говорят – это всего лишь коммунальный междусобойчик пишущих элит. Лукавство и политика идут рука об руку, и нет предела данному содружеству. «Князья Церкви тесно взаимодействуют с Ганзой и это заметил не только Дюрер», – сказал Артур.
Времена Dark Ages настают с неотвратимой неизбежностью, виртуальная реальность становится явью —христианский мир учится коммуникациям. Свидетели Иеговы или подобные им секты строят старый сюжет откровений для библейской молодежи, побуждающий их к космополитизму и сентенциям о Золотом веке цивилизации и прогресса.
Новый раунд дискуссий на этот счет ни к чему не приведет. Вопрос положения дел в этой области уже предрешен, это мейнстрим, в котором политическая культура мимикрирует в сторону ура-патриотического и неоконсервативного Ренессанса. Я патриот, но не идиот, – заявил Моби Дик.
– Здравствуйте, Рене Гинон. Вы уже заложили основы контрольных сумм эпатажа смысла? Да вы профан и хипстер, Галахад, – ответил Гинон.
Политический формальдегид и нафталин, это со-знаковость аппаратных игр, где добрые самаритяне-политики концентрируют политические усилия вокруг определенных вещей: пандемия, массовая культура, футбольные фанаты. Здесь новые подходы к разруливанию ситуации когнитивного диссонанса неизбежны.
Кросс-культурные ситуации накладывают отпечаток на процесс культурной глобализации, её культурологический подтекст виден сейчас в Европе, где дольше века длится день сурка, где в малой степени присутствует способность генерить и лишь слышны разговоры о андеграунде, как об анти-литургии разума. «Скончался Владимир Лефевр – где мы будем учиться методологии и алгебре совести», – печально заметил Тристан.
Здравствуй,