Домыслы: домыслить или понять?. Валерий Яковлевич Каплан
Читать онлайн книгу.
полагать и меру нашим желаниям, Доблесть – способность познать настоящую цену богатства, Доблесть – то почитать, что действительно чести достойно.
ДОБЛЕСТЬ – путь между двух грехов.
ДОБРАЯ СЛАВА – второе имущество.
– лучше красивого лица.
ДОБРО уныло и занудливо,
и постный вид, и ходит боком,
а зло обильно и причудливо,
со вкусом, запахом и соком.
– всегда побеждает зло: кто победил – тот и добрый.
– есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы не понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру, то есть к Богу.
– есть действительно понятие основное, метафизически определяющее сущность нашего сознания, понятие, не определяемое разумом.
– есть свобода. Лишь для свободы или в свободе состоит различие между добром и злом.
– есть совершенная польза.
– есть то, что никем не может быть определено, но что определяет всё остальное.
– изнанка зла.
ДОБРО легко из памяти стирается,
А зло и под землёй не истребляется.
– надо сеять, а зло сажать.
– не наука, оно действие.
– не что иное, как то, что отвечает эгоизму всех людей.
– это воля к счастью.
– это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
– это когда плохому человеку делаешь плохо…
– это наблюдать, не изменяя; зло – творить, не ведая.
– это победоносная жертва зла.
– это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло – это уничтожить жизнь, вредить жизни.
ДОБРО – это талант и ремесло
стерпеть и пораженья и потери;
добро, одолевающее зло, —
как Моцарт, отравляющий Сальери.
– в тебе – это то добро, которое ты совершил для других.
ДОБРО И ЗЛО – имена двух людей, родом из одних и тех же мест. И назвали их по-разному только потому, что не знают, что они земляки.
– категории относительные – Добро может стать злом, а зло может обернуться добром. Мера – вот абсолютная категория. Добро в меру – добро. Добро сверх меры – зло.
– названия, обозначающие наши склонности и антипатии.
– отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей.
– суть качества воли, а не знания…
– это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить.