Der Spiegel des Dharma mit Ergänzungen. Geshe Kelsang Gyatso
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mich dauerhaft von allen Leiden und Problemen befreien.
Die Ursache des Leidens sind nichttugendhafte Handlungen
Und die Ursache des Glücks sind tugendhafte Handlungen.
Da dies vollkommen wahr ist,
Werde ich mit Sicherheit erstere aufgeben und letztere üben.
So wie der irrtümliche Glaube,
Dass ein Gifttrunk Nektar ist,
So ist auch Anhaftung mit Festhalten an Objekten des Begehrens
Die Ursache großer Gefahr.
Im Kreislauf unreinen Lebens, Samsara,
Gibt es keinen wirklichen Schutz vor Leiden.
Wo auch immer ich geboren werde, als ein niederes oder höheres Wesen,
Ich werde nur Leiden erleben müssen.
Das Fleisch und die Knochen all meiner bisherigen Körper ergäben zusammen einen Berg so hoch wie der Berg Meru.
Und wenn das Blut und die Körperflüssigkeiten gesammelt würden, entsprächen sie dem tiefsten Ozean.
Obwohl ich zahllose Körper als Brahma, Indra, Chakravatin Könige, Götter und gewöhnliche Menschen angenommen habe,
Hat nichts davon eine Bedeutung gehabt, denn noch immer leide ich.
Wenn ich, der ich in den Höllen geboren wurde und dort flüssiges Kupfer trank, der als Insekten geboren wurde, deren Körper zu Schlamm wurden,
Und der ich als Hunde, Schweine und so weiter geboren wurde, die genug Unrat fraßen, um damit die ganze Erde zu bedecken,
Und wenn, wie es heißt, die Tränen, die ich wegen all dieses Leidens vergossen habe, größer als ein Ozean sind,
Und ich immer noch keinerlei Sorge oder Furcht verspüre, habe ich dann einen Geist aus Eisen?
Mit diesem Verständnis werde ich mich stets bemühen, samsarische Wiedergeburt zu beenden,
Indem ich danach strebe, ihre Wurzel, die Unwissenheit des Festhaltens am Selbst, für immer aufzugeben.
Abhängig von dieser Entsagung werde ich das Tor zum Pfad zur Befreiung öffnen
Und danach streben, die drei höheren Schulungen, die Synthese aller Pfade, zu üben.
Mit meinem Geist gleich einem edlen Pferd zu höheren Ebenen eilend,
Geführt durch die Zügel des Dharma der drei höheren Schulungen
Und angetrieben mit der Peitsche starken Bemühens,
Werde ich jetzt schnell auf dem Pfad zur Befreiung reisen.
Alle Mutterlebewesen, die sich mit solch einer Güte um mich kümmern,
Ertrinken im furchtbaren Ozean Samsaras.
Wenn ich mir keine Gedanken über ihr bemitleidenswertes Leiden mache,
Bin ich wie ein gemeines und herzloses Kind.
Da während all meiner Leben, seit anfangsloser Zeit bis jetzt, mein Geist der Selbstwertschätzung die Wurzel all meines Leidens gewesen ist,
Muss ich ihn aus meinem Herzen vertreiben, ihn ganz weit fortwerfen und nur andere Lebewesen wertschätzen.
So werde ich meine Übung im Austauschen vom Selbst mit anderen vollenden.
O mein kostbarer Guru, bitte gewähre Deine Segnungen, sodass ich diese tiefgründige Übung vollenden kann.
Um alle Mutterlebewesen dauerhaft
Von Leiden und fehlerhafter Erscheinung zu befreien,
Werde ich die Vereinigung des Zustands der Erleuchtung
Durch die Praxis der sechs Vollkommenheiten erlangen.
Ablenkungen in meinem Geist vollständig beseitigen,
Ein einzelnes Objekt der Meditation mit Achtsamkeit beobachten und halten
Und verhindern, dass die Hindernisse des geistigen Sinkens und der geistigen Erregung entstehen –
In dieser Weise werde ich meinen Geist mit klarer und freudvoller Meditation zähmen.
Alle Erscheinungen in meinen Träumen lehren mich,
Dass alle meine Erscheinungen des Wachzustands nicht existieren.
Deshalb sind für mich alle meine Traumerscheinungen
Die erhabenen Anleitungen meines Gurus.
Die Phänomene, die ich für gewöhnlich sehe oder wahrnehme,
Sind täuschend – erschaffen von fehlerhaften Geistesarten.
Suche ich nach der Wirklichkeit dessen, was ich sehe,
Ist dort nichts, das existiert. Ich nehme nur raumgleiche Leere wahr.
Suche ich mit meinem Weisheitsauge,
Verschwinden alle Dinge, die ich normalerweise sehe,
Und nur ihr bloßer Name bleibt übrig.
Mit diesem bloßen Namen akzeptiere ich einfach alles, damit ich mich mit anderen verständigen kann.
Die Art und Weise, wie Phänomene existieren, ist genau so.
Guru Vater Je Tsongkhapa klärte dies, Nagarjunas Absicht folgend.
Deshalb ist die richtige Sicht der Leerheit, frei von den zwei Extremen,
Äußerst tiefgründig.
Mit meiner Erfahrung in den allgemeinen Pfaden
Erscheint nun das Oberhaupt des Reinen Landes Akanishta, Vajradhara Heruka,
In dieser Welt als Emanation Herukas
In der Gestalt meines Wurzelgurus,
Der mich in das große Mandala des Körpers von Heruka führte
Und mir die vier Ermächtigungen gewährte, die mein Geisteskontinuum reifen lassen.
Somit bin ich ein vom Glück sehr Begünstigter geworden, der die Gelegenheit hat, in diesem Leben
Die Vereinigung Herukas durch die Vollendung des Nicht-mehr-Lernens zu erlangen, den Zustand der Erleuchtung.
Die Güte von Guru Heruka Vater und Mutter ist unvorstellbar
Und die Güte meines Wurzelgurus ist unvorstellbar.
Aufgrund dieses großen Glücks und durch die Kraft meiner richtigen Vorstellung
Verweile ich nun im großen Mandala Herukas, der Natur meines gereinigten groben Körpers.
Ich bin die erleuchtete Gottheit Heruka,
Die Natur meines gereinigten weißen unzerstörbaren Tropfens,
Mit meiner Gefährtin Vajravarahi,
Die Natur meines gereinigten roten unzerstörbaren Tropfens.
Ich bin umgeben von den Bodhisattva Gottheiten, den Helden und Heldinnen,
Die die Natur meiner gereinigten Kanäle und Tropfen sind.
Durch den Genuss großer Glückseligkeit und der Leerheit aller Phänomene habe ich alle gewöhnlichen Erscheinungen und Vorstellungen befriedet
Und so den wirklichen Sinn des menschlichen Lebens erfüllt.
Nachdem ich mich als Heruka mit Gefährtin erzeugt habe,
Meditiere ich kurz über meinen Körper als hohl und leer wie Raum.
In diesem Körper ist mein Zentralkanal, der vier Merkmale besitzt.
Innerhalb meines Zentralkanals, in der Mitte der acht Blütenblätter des Herzkanal-Rades,
Ist die Vereinigung meines weißen und