Дни богослужения Православной Кафолической Восточной Церкви: Дни и праздники святых. протоиерей Григорий Дебольский
Читать онлайн книгу.
обличаемые в преступлении падали мертвыми (см.: Деян. 5, 5,10), а мертвые воскресали (см.: Деян. 9, 40), больные исцелялись (см.: Деян. 9,33–34). Иногда это происходило даже от прикосновения к ним одной тени проходящего Петра (см.: Деян. 5, 15)!
Впрочем, ревность, которая отличала апостола Петра от других апостолов и учеников Христовых, не давала ему первенства власти, но только первенство чести по трудам апостольским. О делах Церкви он предлагал собору учеников свое мнение (см.: Деян. 1,15; 15,7), так же как и другие (см.: Деян. 15, 12–14). Дела решались общим голосом апостолов и пресвитеров – полнотой всей Церкви (см.: Деян. 1,23–26; 6, 2–6; 15, 22–23).
Апостол Павел, говоря об апостолах, почитаемых столпами (Гал. 2, 9), на первом месте ставит Иакова, а потом Петра и Иоанна. Себя же он причисляет к ним (см.: 2 Кор. 11, 5) и сравнивает с Петром (см.: Гал. 2, 7–8).
Собор посылает Петра на дело служения так же, как и других учеников Христовых (см.: Деян. 8,14). И как некогда все верующие упрекали Петра за то, что он отверз дверь веры язычникам, думая, что Евангелие назначено только для обрезанных (см.: Деян.11,2), так затем и апостол Павел лично противостал ему (Гал. 2,11). Таким образом, из поступков Петра и прочих апостолов не видно главенства его пред ними, и, следовательно, оно не дано ему Спасителем. Если бы Господь установил его, оно ясно обнаружилось бы в действиях всех святых апостолов.
Петр был преимущественно апостолом для иудеев (см.: Гал. 2,7). В день сошествия Святого Духа на апостолов в виде огненных языков, когда собрался народ и дивился этому необычайному явлению, апостол Петр умножил Церковь Иерусалимскую, своей краткой проповедью присоединив к ней в этот день около трех тысяч душ (см.: Деян. 2,14–41), а вскоре после этого – еще около пяти тысяч человек (см.: Деян. 3,12-4,4).
За свою проповедь Петр первым стал и узником. Первое его заключение кончилось для него запрещением от начальников и старейшин иудейских проповедать о Воскресшем и угрозами наказания, если не перестанет учить (см.: Деян. 4,18). Петр также был между апостолами, первыми потерпевшими поругание и побои за Евангелие, которое они, несмотря на угрозы начальников иудейских, безбоязненно продолжали благовествовать (см.: Деян. 5,17–32).
Вместе с прочими апостолами Петр принимал участие в соборе для избрания диаконов. Поручив им попечение о ежедневном раздаянии потребностей вдовицам и прочим нуждающимся, апостолы беспрепятственно могли проповедовать слово Божие (см.: Деян. 6, 1–6).
До тех пор деятельность апостола Петра ограничивалась Иерусалимом, куда в 37 году по Рождестве Христовом приходил новообращенный апостол Павел видеться с Петром (Гал. 1,18). Однако после того, как слово Божие приняли жители Самарии (это произошло примерно в 45 году по Рождестве Христовом) и апостолы услышали об этом, они послали к ним Петра и Иоанна. Это было первое апостольское путешествие Петра. Засвидетельствовав и благовествовав слово Господне в Самарии, Петр и его спутники обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие (Деян. 8, 25).
Во время своего второго путешествии из