Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег. Александр Зверев
Читать онлайн книгу.
тропа не трудна для тех, кто найдёт оригинальное.
Современная Тропа не как Вселенная, которая без недостатка, и не в избытке.
Существующиеся не на Единой тропе, не теряются в активном, и в пассивном, в утверждении, и в умягчении.
Думая и о сказке хаоса множества вещей, и о внутреннем ощущении сказочной иллюзии, живя спокойно, в активном напряжении единственных вещей, правильные сказки сами собой идут.
Когда исчезают мысли, не исчезает размышляющий ум, также, когда исчезает разум, – не исчезают вещи.
Вещами есть вещи не из-за ума, ум-есть-ум не из-за вещей: уясняются связки этих двоиц и изначально, действительно, – Космос; в этом Космосе двайты также различаемы, – многое как Космос.
Когда мысли не пребывают в увязях науки, Истина скрыта, всё туманно и неясно; и утомительный опыт суждений воздаёт затем счастьем и расслаблением.
Если мыслятся разделения связки Кто-то-А-кто-то (Что-то-А-что-то), не возможны испытания предубеждениями и мнениями.
Единственным шагом не высвобождаются от увязей: ничто не привязывается, и ничто не связываемо.
Умный человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.
Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.
Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.
Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.
Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.
Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.
Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.
Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.
Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.
Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.
Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.
Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.
Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.
Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.
В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.
Изменения,