Таро Зен, АЗен, АЗен и Зен. Оберег. Александр Зверев
Читать онлайн книгу.
человек стремится к общим целям, а А-умный человек связывает себя.
Старание остановить деятельность, чтобы стать Бездеятельностью, – сама Активность, формируемая, собственно, есть Отдых.
Когда пребываются в одной тотальности или в иной, абсолютно и узнаётся Единство.
Если ум не мыслит совсем различений, бесконечные множества вещей не существуют такими, каковы они есть – в Единой-сути.
Уяснение идеи Общей-сути, – означает – Быть увязанными всеми связующими.
Когда любые вещи смотрятся одинаково, Зеновая-самосуть не достигнута; всякие сравнения и ассоциации возможны в таком безразмерном, А-связном состоянии.
Рассматривая движение в покое, а покой в движении, – покой и движение – выявляются сами; когда такие двайты прекращают существование, тогда само Единство может существовать; к такой межевой Зеновости приложимы любые законы, любые теории.
Для Общего ума, соответствующего тропе, односторонние желания, сомнения и нерешимость – выявляются, и возможна жизнь истинно – настоящая.
Любое существует тоталом, ясным, саморазбуженным в напряжении извилин ума; идеи, эмоции, знания и фантазии здесь ценятся баснословно.
Возвратясь к исходу-идее – найден смысл-корень, а бегая за выявленными формами – изыскан исход корня.
Любые двайты исходят от знаний и незнаний, они – не миражи или цветы в небе, можно стараться ухватить их.
Если размышление выключено, все грёзы, естественно, кончаются.
Зная явь, не теряется действительность вещей, зная идеи миражевости, не теряется существование – самой сути вещей; больше разговаривая и думая о данном, скорее идётся к Истине.
Много разговаривания и размышления, – и не будет ничего, что не возможно свершить.
В эффекте внутреннего озарения идёт вход из-за межи мирского выявления и миражей.
Изменения, которые видятся осуществляющимися в настоящем мире, именуются Действительными из-за знания.
Идеал ищется, включая утверждения сказок.
Бывают в двойственном состоянии бегающие старательно двойных ситуаций.
Если есть часть этого или того, правильного или неправильного, – суть ума не теряется в смелости.
Хотя не любые дуалии исходят с Одного, будемте привязаны к такому Одному.
Когда ум существует безвозмущённым на тропе, любое в мире не может будоражить, а, когда больше не может баламутить, не перестаёт бытовать прежним методом.
Ходьба на жизненной тропе легка и трудна своевременно, а А-любые мнения межёваны, А-боязливы, А-слабоваты, и чем скорее идти, тем быстрее ступать, а привязкок может не быть; увязка с идеей Осуществления – это Выход в любую боковину.
Когда вообще не возникают различающие идеи, мненийный ум не завершает существование.
Следуя сути вещей, личной сутьевости, ходьба А-будет свободна и безмятежна.
Разрешая вещам существовать легко, их собственным методом, будет и вход, и выход.
Выгода