Правовой статус женщины в исламе. Муртаза Мутаххари
Читать онлайн книгу.
важном»
Другим средством, придающим исламу способность соответствовать требованиям времени, является комплекс рациональных аспектов религиозных предписаний. Ислам объявил своим последователям, что все его предписания основаны на системе высших интересов и что, с другой стороны, в самом исламе отражены и степени важности интересов.
Данное положение облегчает работу исламских экспертов при наличии разнообразия и противоречивости интересов. Ислам в подобных случаях разрешает исламским экспертам определить степень интересов и с учётом выдвинутых самим исламом предписаний определить среди них наиболее важные интересы. Факихи называют это правило «важное и самое важное». В этом плане можно привести мно жество примеров.
Законы с правом «вето»
В качестве другого направления, придающего исламу больше мобильности и гибкости, а также обеспечивающего его вечность, можно назвать систему содержащихся в самом исламе правил и законов, функция которых состоит в организации контроля над другими законами и придании им умеренности. Факихи называют эти законы «господствующими». К ним относятся правила «не греши» и «не навреди», которые господствуют над всем фикхом. Функция этой системы правил заключается в контролировании и регулировании других законов. Действительно, ислам признаёт за этими правилами право «вето» по отношению всем другим законам и предписаниям. Толкование этих правил и законов требует многих подробностей, перечисление которых здесь считаем невозможным.
Господствующие компетенции
Кроме вышеперечисленных моментов, при формировании священного ислама была использована и система других особенностей, благодаря которым эта религия приобрела характер вечности и конечной доктрины. Покойный айат Аллах Найини и ‘аллама Табатабайи в этом плане опирались в основном на компетенцию, возложенную исламом на праведное исламское правление.
Принцип иджтихада
Мухаммад Икбал из Пакистана говорит: «Иджтихад [44] является движущей силой ислама». Это верное замечание, но основой при этом является склонность ислама к иджтихаду. Если вместо ислама возьмём любую другую доктрину, то увидим, что врата иджтихада в ней будут закрыты. Главным является вопрос: какие тайны использованы при формировании этой небесной религии, что послужило основой её соответствия развитию цивилизации?
Ибн Сина в своей книге «Китаб ал-шифа» («Книга исцеления») на этой же основе говорит о необходимости иджтихада.
Он замечает:
Так как условия во все времена меняются и постоянно возникают все новые вопросы, а с другой стороны, основные принципы ислама остаются постоянными и неизменными, то во все времена и периоды необходимо наличие людей, которые своей просвещенностью и своим совершенным знанием ислама смогут ответить на вопросы мусульман относительно новых вопросов, возникающих в каждом веке и в каждую эпоху[45].
Следует отметить,
Иджтихад (‘усердствование’, ‘большое старание’) – система принципов, аргументов, методов и приемов, используемых богословом при изучении и решении вопросов богословско-правового характера, а также степень авторитетности самого учёного-богослова