У Стоп Бога. Зов преданного. Папа Рамдас
Читать онлайн книгу.
О, Мать, что такое карма-йога?
О.: Карма-йога – это состояние, в котором человек действует, все время оставаясь в единстве со Мной.
В.: Каковы условия такого действия?
М.: Оно возможно лишь тогда, когда человек достигнет совершенного знания, джняны. В этом случае действие становится спонтанным. Тогда Божественная энергия во всей своей мощи и славе проходит через него, превращаясь в действие.
В.: Какова природа такого действия?
A.: Это действие распространяется широко, как мощная волна; его главная цель – утверждение Любви, Единства и Дхармы вместо ненависти, разногласий, адхармы.
В.: Как проверяется карма-йога?
О.: Совершенное равенство и благоденствие мира – показатель ее истинности.
В.: Как подготовить себя к такому действию?
О.: Необходимо целиком отдаться Моей воле. Индивидуальное сознание должно раствориться в космическом, или вселенском, сознании. Тогда человек становится избранным орудием в Моих руках. Тогда Я творю великие дела через людей. Великие вибхути, Божественные работники, например, аватары, пророки, мессии и спасители мира – такие личности.
В.: Что такое эго, аханкара, или «я»?
О.: Эго – это ложное наложение на Существование в виде отдельного, индивидуального существа.
В.: Почему же существует это «эго»?
О.: Потому что есть неведение. Чтобы состоялась мировая игра, лила, Мне пришлось набросить на мир покрывало неведения и тем самым разделиться на неисчислимые формы, поместив в каждую из них эго, порожденное неведением.
В.: Как можно устранить неведение?
О.: С помощью Моей милости, когда возникнет знание, джняна.
В.: Что такое джняна?
О.: Джняна – постижение того, что только Я реальна, только Я – единая, неделимая и вечная Истина, что Я пребываю в сердце всех существ, что Я – единственный деятель. Такая джняна устраняет неведение, а вместе с ним и эго. Тогда человек осознает, что разнообразие – только видимость. Все эти различные формы, непостоянные, преходящие и бренные, – лишь проявления Моей вечносущей Реальности.
В.: Как джняни относится к миру?
О.: Джняни видит Меня всюду, во всем. «Ты есть это – Ты есть все – о Мать», – говорит он.
В.: Кто такой бхакта?
О.: Бхакта – Мой преданный, который обрел джняну.
В.: Каково отношение бхакты к Тебе?
О.: «Он отличен от Меня, но всегда един со Мной». Я – в нем, а он – во Мне. Он ищет Моей дружбы, Моего общества, и, поклоняясь Мне с любовью, в ответ получает Мою безграничную любовь.
В.: В чем его цель?
О.: Его цель – поддерживать тонкое эго Моего преданного и, смешивая нашу любовь, наслаждаться вечным блаженством.
В.: Как он воспринимает мир?
О.: Он воспринимает мир как Меня, и все в мире любит одинаково; тем самым он творит океан любви и купается в нем, вечно радостный.
В.: Какова природа эго бхакты?
О.: Его эго – эго ребенка, слуги, возлюбленного или друга в отношениях с матерью, господином, возлюбленной или другом. Лейтмотив