Всеисторическая Эсхатологическая теория или Дополнения Франкской, Эфраимская версия. настоящее былое под снятыми наваждениями. Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Читать онлайн книгу.
прежде всего средневековья или даже античности успеха конечного не имели, и не могли иметь по несозвучию во времени. То были всполохи силовые, восстания на безрассудное уничтожение гнета, разрядки накопившегося негатива, в самом осмысленном виде – за независимость. Но с дальнейшим развитием начали проявляться идеи ментально-силовые или разумно-действенные… утопии, коммунистические учения научного (даже) социализма, сионизм, гандизм, сухарновский мархаэнизм, маоизм, идеи чучхе и т. д. Ввиду того, что засилье инертного ментализма в капитализме толкает искателей нового жизненного к следующей силовой субстанции, тем и прогрессивней что более живительной. Это все проблески нового идущего строя, и социализм в том числе, несмотря на все его убийственные кошмары. Но каждый новый строй своим становлением влечет собой уничтожение предыдущего, и большие жертвы. Что феодализм устанавливался в череде бесконечных нашествий, войн, распрей, что капитализм помимо гражданских войн, начинался с тягчайшей и зачастую уничтожающей целые народы эксплуатацией. Так и социализм, еще более и интенсивнее того был, ввиду большего количества населения, и самых коренных потрясений. Отмирание системы социализма – есть результат неверного с самого начала действия, ввиду захода в угол обыкновенного монополизма, только объединившего собою вообще все стороны и хозяйственной деятельности, и даже духовной жизни. Если при антифеодальных революциях и процессах буржуазия была прогрессивна, ввиду необходимого ей нового, против чувственных препон, то на взгляд всех новых просиловых учений, на каком-то этапе эта же буржуазия останавливается, и становится контр-революционна (слова классиков коммунизма). Помимо контр. революций (тяги назад), убит Ганди, нивелирован махаэрнизм, и так же типичной владетельной властью прослойкой начальства сруйнована вся соц. система в приватизации общественной (монопольной) промышленности на себя, на отдельные мыслительные процессы своей личной деятельности. Особенно наглядно это было видно в середине XX века в развивающихся странах, там, где буржуазия еще недостаточно окрепла и участвовала в уничтожении пережитков феодализма (чувственных плоскостных препон) и колониальной зависимости (психологической невыпускаемости). Но противилась ходу далее и даже останавливала социалистическое направление развития страны (Египет, Чили, Индонезия, Конго и т.д.).
Главная суть заключается не в том, что прогрессивней – значит лучше, как оптимисты лучше пессимистов, но в том, что есть добро для народа в духовном плане. Несмотря на всю очевидность прогрессивности нового силового строя для русского народа, он имел завязь очень болезненную, за века до его становления опророчествованную как иго, бесы (бешенство), психологический взрыв с большим духовным вредом на небожественные, богопротивные, нововыдуманные независимые идеалы низкого духовного уровня, вплоть до откровенно