Послание от тех, кто совсем рядом…. Б. А. Алешков
Читать онлайн книгу.
общественного развития, предполагает наличие, так называемой единой общественной модели поведения, одинаково привлекательной для всех различностей общественных проявлений планеты обитания. Но если, обладающих настолько разностными оценками своих отдельных общественных развитий, что уже само собой представляет, не совсем благостную картину, для формата единого общественного единения вообще, необходимо следующее. В таком случае необходимо говорить о том, что вся структура Общественного Преображения Земли должна обладать большей чрезвычайностью общественной новизны привлечения абсолютно всех её общественных масс, по причине того, что иного не даётся. Не может быть Единого Универсального Знания Общественного Преображения, понятного исключительно только отдельностям общественных масс, нет и ещё раз нет. Вся масса Единого Общественного Познания должна быть понятна исключительно всем разновидностям общественных проявлений Земли. Достижение такого состояния, относится к процессу не одноразового действия, но множественно и постоянно действующего, и обладающего перспективами особого рода привлекательности абсолютно всех множественных проявлений общественных действий. Чтобы было более понятно о том, что собой представляет вообще Единая Структура Общественного Единения Земли, необходимо ввести так называемый термин Единого Общественного Согласия, и который сам по себе, является исходящим из всех предыдущих общественных попыток демократического совершенствования разностей общественных проявлений. Данный термин называется: «Демотенетия», и как видно от подобного слова «Демократия», различие их, совершенно небольшое в середине обоих слов, это …тене…, и …кра…, но, тем не менее, значения их общественного звучания множественно различны во всей своей общественной ценности Познания. Всё дело в том, что совершенно любая форма общественного развития, по самой сути своей, обладает прежде всего своей временно́й констатацией общественного совершенства, обладающего временно́стью своего общественного воздействия на общественные массы. Сама демократическая иллюзия слова превратилась в фетиш20 общественного поражения всего общественного проявления Земли, и дальше его не видят совершенно ничего. Но сама структура Общественного Развития Вселенной такова, что она не позволяет общественным массам какой бы то ни было планеты обитания, совершать действия долговременного презрения к тем возможностям Общественного Совершенствования, которые всегда стоят выше всякого существующего достигаемого уровня общественного развития. Таким образом, исходя из данного способа определения постоянно присутствующей Новизны Общественного Познания, стоящей абсолютно выше существующей демократизации Общественного Развития Земли, возникает основа для внедрения в Единое Общественное Сознание превосходящего слова «демотенезация», создавая тем самым особый феномен преодоления
Фетиш (от франц. – идол, талисман), тот или иной объект поклонения, наделённый, по мнению верующих, сверхъестественными свойствами. Вера в Ф. (амулеты, обереги, талисманы) распространена у всех первобытных народов; сохранилась в совр. религиях (почитание чёрного камня Каабы у мусульман; креста и мощей у христиан и др.). В сексуальной сфере фетишизмом называют те объекты, на которых сосредоточен болезненно – сладострастный интерес,