Философия обновленной России. Учебное пособие. Александр Кваша
Читать онлайн книгу.
из предыдущей нашей книги «Философия Творческого Облака» [2]:
* Отрицание любого объекта его более полезным, ценным и значимым клоном или копией является концепцией его духовного саморазвития в нашем сознании и концепцией его независимого материального саморазвития в действительности. Таким образом, циклическое спиральное обновление любых объектов есть универсальный концептуальный смысл их духовного и материального саморазвития;
* Единство и борьба противоположностей объекта в решении противоречий между ними является источником его духовного саморазвития в нашем сознании и источником его независимого материального саморазвития в действительности. Именно эти источники преобразуют объект, а значит, придают объекту тот или иной внутренний и внешний образы его саморазвития. Таким образом, единство и борьба противоположностей любых объектов есть универсальный образный смысл их духовного и материального саморазвития;
* Количественный переход любого объекта из одного качественного состояния в другое является закономерностью его духовного саморазвития в нашем сознании и закономерностью его независимого материального саморазвития в действительности. Таким образом, качественно-количественные взаимопереходы любых объектов есть универсальный закономерный смысл их духовного и материального саморазвития.
В неразумном живом и неживом мире естественных объектов и явлений действительности третьей стороной (точнее, противоположностью) является сама природа. Она есть концепция всякого осознанного и независимого их саморазвития. Эта природа ассоциируется у верующих людей с Богом, а у неверующих людей с Космосом.
В разумном мире людей (точнее, в их сознании и мышлении) универсальными противоположностями любых объектов творения, творчества, искусства и культуры являются концепция, образ и закономерность. Более основательно учение о мышлении, творении, творчестве, искусстве и культуре мы изложили в книге «Философия Творческого Облака» [2].
В итоге, исходя из законов диалектики, мы имеем основной и определяющий постулат смысловой логики [2]: «Всякое осознанное духовное и независимое материальное саморазвитие субъектов, объектов и явлений имеет три противоположности: концепцию, образ и закономерность».
Если же рассматривать политическую борьбу (или политическое саморазвитие) людей в своих обществах, с точки зрения законов диалектики и их универсальных смыслов, то мы неизбежно придем к тому, что нет классов эксплуататоров и эксплуатируемых. Есть три группы людей, которые олицетворяют в себе следующие функции своей деятельности в социуме:
* Власть (концепция развития);
* Справедливость (образ развития);
* Порабощение (закономерность развития).
Именно эти группы людей, а не классы по Марксизму, участвовали в прошлом, участвуют в настоящем и будут участвовать в будущем в политической борьбе