Поясню, что я имею в виду под «осознанностью» на примере «неосознанности». Представьте человека, который моет посуду. Поскольку дело это, как известно, весьма нудное, то обычно он параллельно старается чем-то себя развлечь: смотрит «краем глаза» телевизор или слушает музыку. В моем понимании, такой подход являет собой пример как раз «неосознанного» поведения, когда человек приучает свое сознание отвлекаться. И не просто отвлекаться – незаметно у него формируется эмоциональный фон. Этот фон может быть хорошим или плохим (в зависимости от направленности музыки или происходящего по телевизору), но в любом случае он привнесен ИЗВНЕ, является результатом внешнего воздействия на сознание. Человек постепенно погружается в мысли, которых могло бы и не появиться, не будь внешнего импульса. То есть он на время перестает владеть собой – и это первый негативный момент, ибо точно так же сознание действует и во сне: отвлекаешься, забываешься, не замечаешь, как одна картина сменяет другую и… вот ты уже в забытьи.

      Второй негативный момент «неосознанности» заключается в том, что мытье посуды превращается для такого человека в деятельность, выполняемую на автомате, то есть вне восприятия, за пределами осознавания. Спросите у него, какие чашки и в какой последовательности он только что мыл – вряд ли ответ будет точным или быстрым. Человека отвлекли посторонние вещи, и мысленно он находился не «здесь и сейчас», а там, куда его направляли события в телевизоре или музыка. В этом отвлечении-вовлечении хорошо узнается Майя ☺, упомянутая в предыдущей главе. Приучив себя действовать подобным образом во время бодрствования (т. е. отвлекаться), человек следует этой привычке во сне, позволяя внешним обстоятельствам уводить его разум от понимания того простого факта, что он спит.