Януш Корчак. Воспитание Творцов. Илья Чирков
Читать онлайн книгу.
успешно сдал экзамен по Ведической психологии Рами Блекту;
– написал и защитил историко-педагогическую диссертацию у Ш. А. Амонашвили (научный руководитель);
Имеет степень магистра в области педагогики.
В настоящее время занимается педагогическими исследованиями в московской школе, а также проводит групповые занятия-лекции и личные консультации по авторским методикам, фундаментом которых являются Ведические знания и наследие педагогов-классиков.
Посвящается моим родителям, первым Учителям: Александру и Наталье
Отзыв Шалвы Александровича Амонашвили (научного руководителя)
на выпускную квалификационную работу Чиркова Ильи Александровича на тему: «Содержание и организационные формы воспитательной системы в учении Януша Корчака»:
Квалификационная работа И.А.Чиркова по своему содержанию соответствует теме, утверждённой приказом университета и завершена в срок. Автор представил самостоятельно выполненный труд, изучал и исследовал педагогическое учение Януша Корчака увлечённо, с любовью; использовал научный аппарат.
Труд посвящается одному из важнейших аспектов учения великого педагога – его воспитательной системе. В нашей образовательной действительности воспитанию подрастающего поколения уделяется всё меньше внимания и заботы. А для классиков мировой педагогики эта проблема всегда стояла во главе угла. В учении Януша Корчака она центральная, он и теоретически, и на практике решает её уникально. Учение и опыт Януша Корчака не только раздвигает границы науки, но представляет большую ценность для нашей практики образования. Дело в том, что имя Януша Корчака и его героическую жизнь знает и ценит практически всё общество, но его идеи и опыт воспитания применяются редко.
И.А Чирков в своей работе делает попытку изучить и систематизировать воспитательный аспект в учении Януша Корчака не традиционным взглядом, который признаёт оценку всей действительности только с материалистической точки зрения, а посредством того же мировоззрения, которое есть основа всего классического педагогического наследия. Это называется духовностью или четвёртым измерением педагогического сознания. Автор работы преуспевает в этом, хотя в будущем ему предстоит глубже осознать и применить понятие духовности как инструмент исследования и построения практики.
Януша Корчака редко называют классиком мировой педагогики. Но он действительно есть классик. И чтобы выявить эту черту учения Януша Корчака, автор в своей работе сперва создает фон классических идей, выделяет в них духовное начало, и на основе этой картины показывает родство учения Януша Корчака с классическим наследием. Конечно, такой аналитический подход не лёгкий, но начинающий исследователь внушает надежду на будущее.
В работе автор старается аккуратно исследовать и системно изложить взгляды и практическую деятельность Януша Корчака по воспитанию. Следует подчеркнуть, что он глубоко вникся и в знание трудов великого педагога, и в его педагогическую жизнь и деятельность, а также в те оценки, которые накопились в отношении учения и жизни Корчака. Читатель найдет в работе И.А.Чиркова много интересных и полезных идей и ссылок. Важно заметить, что некоторые идеи и методы автор испробовал в своей педагогической практике и получил хорошие результаты. В работе описываются и обобщаются соответствующие примеры.
Работа состоит из двух глав с логически выстроенными параграфами. В конце даётся заключение, в котором суммируются основные выводы, истекающие из целостного исследования, и список использованной литературы.
И.А.Чирков, как мне представляется, может стать в будущем прекрасным специалистом по Корчаку, владеет научным мышлением и умением самостоятельного исследования.
Работа И. А. Чиркова выполнена на «отлично». Рекомендую допустить к защите.
Ш.А.Амонашвили доктор психологических наук, профессор, академик РАО
19.11.2017
Введение
Актуальность проблемы исследования. В современной школе, невзирая на введение ФГОС, всё меньше уделяется внимания воспитанию, которое традиционно направлено на формирование ценностей школьников, столь необходимых для успешного жизненного самоопределения. Бывшие ранее оплотом нравственного воспитания – школы и институты – в основном, не выполняют этой функции, их задача сводится к тому, чтобы обучающиеся усваивали материал, предусмотренный образовательной программой.
В ситуациях, когда педагог обязан не только организовывать образовательный процесс в соответствии с ФГОС, но и перезагружен ведением электронных журналов и т.п., он зачастую находится в неблагоприятном состоянии и вынужден применять авторитарные методы в обучении, что крайне негативно сказывается на моральном облике учеников. Вырастая и обзаводясь собственными семьями, бывшие ученики (а теперь – родители) продолжают «авторитарную» педагогическую эстафету в своих