У медведя на бору. Книга сказок. Ирина Щукина
Читать онлайн книгу.
кажем сейчас: есть у нас ряса, по всему свету растягла́ся, от конца до конца, куда ни иди – всё тут она»1.
Но о чем они, наши сказки? Кто такая Баба-Яга? Каков смысл истории, называемой основным мифом, – истории о Змее, повергаемом Громовержцем? Почему древние так почитали хлеб, для чего строили Пирамиды? Символом чего был для них календарь? И чем был символ?..
Мы отправляемся в дивный сад мифов и легенд, сказок и преданий, обычаев и обрядов наших предков… А ехать-то нам во путь, во дороженьку, ехать нам под кудрявые облака, под частые звезды, ехать нам чистыми полями, зелеными лугами, ракитовыми кустами да калиновыми мостами!
От автора-составителя
НАЧАЛО книге положили мои статьи, публиковавшиеся с 1998 года в журнале «Свет» («Природа и человек»). Они и составили первую, философическую, часть Книги сказок. Постепенно мои штудии обрастали плотью – историями, легендами, сказками. Существовавший поначалу как приложение к основному тексту справочный астрологический аппарат вырос в самостоятельный раздел. Так сложилась эта Книга сказок…
Астрологические и фольклорные материалы подготовлены к публикации мною, в последних по возможности сохранены лексические и фонетические особенности речи исполнителей. Орфография и пунктуация текстов приближены к современным (в ряде случаев оставлены «жы», «шы», «чя», «чю» и др. оригинала). Географические названия соответствуют административному делению России на момент записи текстов.
Тексты для книги отбирались таким образом, чтобы различные стороны народной жизни и творчества – сказки и игры, песни и странные рассказы – свидетельствовали об одном: жившие до нас люди обладали удивительной по красоте и цельности системой знаний о мире, где всё сущее вплеталось в единую ткань Творения, всё дышало Единым, и Единый пребывал во всём…
Часть I, философическая. Про Солнце, про Машу да про заваренную ими кашу
Предисловие
ЯЗЫЧЕСТВО… Что мы о нем знаем? Предки наши – славяне, что знаем мы о них? И что от них осталось?
Память народная сохранила нам волшебные сказки – кладезь народной мудрости. Мы имеем богатую языческую мифологию, нам знакомы имена языческих богов: Перуна, Велеса, Ярилы, Макоши… В народной среде и по сей день бытуют многие обряды, празднества, связанные с языческим культом и теряющие свое начало во глубине веков.
Какое же послание закодировали древние в сказках и преданиях, в стихах и песнях, что было положено в основу культовой обрядности и календарного цикла древних?
В народном творчестве нашли свое отражение вечные проблемы жизни человека, его выбора между Добром и Злом. Жизнь и Смерть, Земля и Небо, место человека в мироздании – этими вопросами издревле задавались люди. И свой взгляд на мироустройство древние передали нам языком мифа, языком символа. А могло ли оно дойти до нас иначе, как не через язык вечных образов, через иносказание?
Но утеряны ключики к ларцу знаний. Как писал Константин Бальмонт,
Люди Солнце разлюбили, надо к Солнцу их вернуть,
Свет Луны они забыли, потеряли Млечный Путь.
Развенчав Царицу-Воду, отрекаясь от Огня,
Изменили всю Природу, замок Ночи, праздник Дня.
В тюрьмах дум своих, в сцепленье зданий-склепов, слов-могил
Позабыли о теченье Чисел, Вечности, Светил…
Языческой мифологией занимается лишь горстка исследователей-специалистов. Тогда как наших предков мистерии их богов сопровождали на каждом шагу. Гремел гром, говорили: «Перун на колеснице проехал». Сейчас же мы задаемся вопросами: Какой смысл заключен в вязи бытового орнамента? О чем говорит узорочье русских вышивок? В наше время это стало предметом догадок, изучения, «научного поиска». А ведь когда-то всё это было неотъемлемой частью существования, частью повседневной жизни.
Воистину прав поющий старец:
Как же мне, старцу
Старому, не плакать.
Как же мне, старому, не рыдать:
Потерял я книгу золотую
Во темном бору,
Уронил я ключ от церкви
В сине море.
Но отвечает старцу Господь Бог:
Ты не плачь, старец, не вздыхай,
Книгу новую я вытку звездами,
Золотой ключ волной выплесну.
В этом провозвестии будем черпать мы силы и надежду на то, что раскроются перед нами кладовые мудрости наших предков. Ведь именно «звезды и круг» называл и Сергей Есенин в «Ключах Марии» «знаками той грамоты, которая ведет читающего ее в сад новой жизни и нового просветленного чувствования»2.
Будем искать ключи, что обронила утренняя заря – денница, – ключи от старой церкви…
Глава первая. Громовержец
См.: