У медведя на бору. Книга сказок. Ирина Щукина
Читать онлайн книгу.за собою.
Ступит на облак – огни из-под пят,
Ризой махнет – побагровеет твердь,
Взглянет на землю – встрепещет земля,
Взглянет на море – котлом закипит.
Клонятся горы былинкой пред ним.
Страшне! Свой гнев ты от нас отврати!
Бросив горсть граду во тысячу мер3,
Только ступил, уж за тысячу верст;
Лишь от пяты его облак зардел.
Тяжка стопа гул глухой издала,
Кой горы, море и землю потряс,
И лишь сверкнуло возкраие риз4.
Непременным божественным атрибутом Перуна была палица, почитавшаяся еще скифами. Поздне́е Перунова палица стала символом власти вообще. Ее мы находим и в царском скипетре, и в жреческом и судейском жезлах.
По преданию, грозный славянский бог разъезжает по небу на колеснице и сыплет на землю стрелы-молнии. Его противником выступает другое славянское божество – ящероподобный Велес, крадущий у громовержца коров, или – в широком смысле – Змей, которого верховный владыка повергает в процессе циклической трансформации природы.
По описаниям, которые мы находим у Нестора в его «Повести временных лет» и в Густынской летописи, голова деревянного идола Перуна была серебряной, уши и усы – золотыми, а ноги – железными. В руке же он держал каменное подобие стрелы, осыпанной яхонтами.
Во «Владимириаде» Михаила Хераскова Перун описан несколько иначе:
Сей мрачный храм5 вмещал ужасного кумира,
На нем златый венец, багровая порфира.
Извитые в руке перуны он держал,
Которыми разить во гневе угрожал.
Златые на челе имел велики роги,
Серебряную грудь имел, железны ноги.
Горел рубинами его высокой трон,
И богом всех богов именовался он.
Храмом Перуна славяне называли дуб, в ветвях которого он пребывал во время грозы. Отцу богов Зевсу посвящали также дуб греки и римляне. В особом почете были дубы и у кельтов.
Это – коротко то, что нам известно о Перуне. Сможем ли мы собрать всё это воедино и придать дошедшим до нас мифологическим сказаниям вид цельной картины? Будем искать ключи.
Начнем с исследования собственно имени Бога-громовержца – Перун. Язык является знаковой системой:
Язык всем знаниям и всей природе ключ,
Во слове всех существ содержится картина.
Письмо – тоже знаковая система. Символическим является язык планет, используемый в астрологии. Для выведения же связанных с языком планетарных закономерностей исследуем язык с точки зрения числа: числовой метод основан на целостности мироздания, и число является абстрактной формой выражения единого космического закона.
Выберем 12-уровневую систему квантования алфавита – раскладки его по числам. Система эта имеет следующий вид:
Считаем.
Перун: 5 + 6 + 6 + 9 + 3 = 29 = 11. Получаем число Заходящего узла Луны (29) и в сумме – число Прозерпины (11)6.
Посмотрим
3
Объяснение старых мер, встречающихся в тексте, см. в конце книги.
4
См.:
5
В Киеве храм Перуна сооружен был на холме над Боричевым потоком.
6
Планетарно-числовые соответствия см. в части II, символические обозначения упоминаемых в книге небесных объектов – в части IV.