Жизнь пустынных отцев. Руфин, пресвитер Аквилейский
Читать онлайн книгу.
Ad xorem. I, 1, 4, 6 и т. д.
13
Vita Sancti Hilarii. Cap. 26.
14
Vita patrum. Lib. I. C. II.
15
Песнь 1-я. Троп. 2.
16
На Господи воззвах. Стих. 1-я.
17
На Господи воззвах. Стих. 2-я.
18
Песнь 3-я. Троп. 1.
19
Песнь 6-я. Троп. 1.
20
На Господи воззвах. Стих. 1-я.
21
Там же. Стих. 1-я.
22
На Господи воззвах. Стих. 3-я.
23
Песнь 5-я. Троп. 1
24
Песнь 4-я. Троп. 1.
25
Песнь 8-я. Троп. 2.
26
Песнь 4-я. Троп. 1.
27
Там же. Троп. 2.
28
Песнь 3-я.
29
Песнь 5-я. Троп. 2.
30
Песнь 6-я. Троп. 3.
31
Песнь 1-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 2; Песнь 5-я. Троп. 1; Песнь 9-я. Троп. 3; Песнь 4-я. Троп. 3; Песнь 6-я. Троп. 2; Песнь 8-я. Троп. 3.
32
Не леть – нельзя, невозможно.
33
Песнь 4-я. Троп. 3.
34
Мумиями называются тела умерших, тщательно набальзамированные для предохранения от разложения.
35
Евсевий. Demonstat. Evang. 227..
36
Созомен. Hist. Eccles. Lib. I. С. 13. Гераклеополь теперь Ahnas.
37
(Vita patrum): «Arurae autem erant ei trecentae uberes, et valde optimae». Arura – квадратная мера во сто египетский локтей. (Rosweid. Onomasticon ad Vita patrum. 1014, 1015). Arura равняется трем четвертям английского акра. Акр – 889 квадратных сажен.
38
Афанасий. Vita Antonii. Здесь говорится о греческой учености. Ср.: Созомен. 1, 13. Тильемон. Mem. Eсceles. T. VII, 666.
39
Vita Antonii. 2, 3.
40
Достопамятные сказания о подвижн. отц. 3, 1.
41
Созомен. Hist. Eccles. Lib. 1. 13.
42
Служба 17 января.
43
Добротолюбие. Т. I. 3.
44
Четьи-Минеи, 17 января.
45
Созомен. Hist. Eccles. Lib. 1. 13.
46
Слова преосв. Феофана.
47
Из слова митрополита Филарета. Уметы – здесь: отбросы.
48
Об искушениях св. Антония см.: Vita Antonii. S. Athanas. 39, 40.
49
«Решительный шаг в восхождении к Богу, самое преддверие богообщения есть совершенное предание Ему себя». (Свт. Феофан. Путь ко спасению, 380).
50
Иов. 2, 4–6.
51
Добротолюбие. Т. I. 8.
52
«На пути к живому богообщению стоит неминуемо безмолвие, если не всегда как известный образ подвижнического жития, то всегда как состояние, в коем внутрь собранный и углубленный дух огнем Духа Божественного возводится к серафимской чистоте и пламенению к Богу и в Боге». (Преп. Феофан. Путь ко спасению, 386).
53
По древнему делению