Ложная демократия. Новая аристократия. Р.А.А.
Читать онлайн книгу.
под силу; измени что-то; двигайся вперед, несмотря ни на что; обрети духовное могущество, чтобы познать себя в среде моих законов; не обращай внимания на других – они редко будут помогать тебе, ибо они также, как и ты, хотят чего-то достичь; жертвы и страдания будут забыты – в памяти потомков останутся только деяния; не обращай внимания на смерть – она придет за всеми, но только тот, кто смог отбросить ее страх, перестает быть рабом и может на что-либо рассчитывать; не ной из-за несправедливости, она создана не просто так, преодолевай ее; иди по своему пути, он будет таким, каким ты сможешь его создать в пределах твоих возможностей». «Неравенство есть условие развития культуры, и всякое бытие связано с неравенством»57. Равенство – враг выдающегося, враг любых достижений. Неравенство – их друг.
Заключение
Люди, животные, растения, камни, горы – все в этом мире отличается друг от друга, причем отличается с начала своего существования. Современное человеческое представление о том, что большую часть нашей сущности формирует воспитание, а не наследственность является не более чем плодом воображения. Человека, которому нечто дано от природы и который развивает это, никогда не удастся превзойти тому, у кого нет врожденного потенциала; а тот, у кого сильны определенные прирожденные стремления, рано или поздно начнет следовать за ними, несмотря на любое его воспитание. Людей можно воспитывать в довольно узком диапазоне всех возможных качеств живого, хотя нужно признать, что воспитание на человека влияет в наибольшей степени.
Большая выраженность подобия людей одного народа, нежели людей из разных народов, позволяет говорить о различии народов и рас: одни расы и народы развиты в одном, другие – в другом. Этого не изменить никакой пропагандой или воспитанием. Только утописты могут говорить и верить в равенство или возможность такового посредством воспитания, но оно существует только в их несбыточных мечтах. Все в мире отличительно. Одинакового не существует ни во времени, ни в пространстве.
Люди, как социальные существа, формируют общность, которая крепится воспитанием, взаимопомощью и конкуренцией вовне. Общность есть нечто большее, чем множество составляющих ее людей. Вследствие этого интересы общности всегда должны быть выше личных интересов, так как в противном случае общность исчезает и образуется набор особей, которых легко можно разбить, подчинить, поработить.
Стимулом формирования государства стал переход от племенного образа жизни к оседлому, который был более выгодным для каждого конкретного человека. Но нашлись люди, которые не пожелали менять свой рискованный образ жизни на стабильность и спокойствие оседлости, что, с одной стороны, привело к образованию «хищнических» племен-завоевателей, а с другой – к формированию воинственного («хищнического») авангарда защиты оседлых общностей от порабощения.
Николай Бердяев. Философия неравенства.