Беседы о цели и смысле жизни. Книга 1. Оджасви Шарма
Читать онлайн книгу.
и Божественность (известную как Атман или Дух) в своем существовании. После просветления мир вокруг нас остается тем же, но приходит конец нашим стремлениям и удовольствиям. Прелести мира больше нам не досаждают, и мы пребываем в мире с самими собой. Патанджали Риши описывает это в своих первых двух сутрах:
«Сейчас будет дано описание йоги»
Во второй сутре он дает определение йоги:
«Йога – это остановка изменений ума»
Ум постоянно занят различными мыслями и образами. Когда все это приостанавливается, это Йога. Он приводит суть учения в самом начале, что традиционно для этих древних писаний. В следующей сутре содержится простое объяснение этой сути:
«Видящий устанавливается в своей собственной сущностной и основной природе».
Когда у человека есть желания на ментальном уровне, он становится предметом собственных желаний – например, женщины, еды, машины или денег. Когда человек находится в погоне за чем-либо, в этот момент он сам становится этим объектом. Когда человек преследует кого-то, чтобы ударить его, в тот самый момент, когда у него появилась мысль убить, он сам – никто иной, как убийца. Именно на эти изменения ума ссылается Патанджали и они существуют с незапямятных времен. Что происходит, когда, милостью Бога, собственными усилиями и водительством гуру, всем усилиям наступает конец и происходит просветление? Тогда свидетель больше не становится наблюдаемым объектом, как это было прежде. Тот, кто видел, стал видимым объектом и субъект стал объектом. После просветления видящий является своей собственной видящей сутью, непотревоженной искушениями и без превращения во что-либо иное. Однако, несмотря на это, мир продолжает свое существование, как и прежде. Постепенно вы придете к пониманию этого.
«Йога – это ограничение колебаний ума».
Это одна из наиболее известных и важных сутр этого трактата не потому, что она затрагивает важный принцип или практически важную технику, а потому что она дает точное определение сущностной природы йоги с помощью всего 4-х слов. В каждой науке существуют определенные сущностные принципы, базисные по природе, и их необходимо правильно понять, если студент хочет постичь весь предмет в целом. Идея, лежащая в основе этой сутры именно такая, фундаментальная по своей природе и студент должен постараться постичь истинное значение этих слов путем изучения и размышления. Конечно, важность этих слов существенно прояснится только когда будет тщательно изучена вся работа и будут рассмотрены в своей связи различные аспекты этого предмета.
А сейчас я хотел бы пояснить третью сутру. Что происходит после просветления?
«Тогда видящий (т.е. „Я“) пребывает в самом себе или видящий устанавливается в своей сущностной и основной природе».
Слово «видящий» означает «тот, кто видит». Мы все видящие – есть то, что мы можем видеть – объект находится вне нас или