Беседы о цели и смысле жизни. Книга 1. Оджасви Шарма
Читать онлайн книгу.
внутренним здравым смыслом. Те, кто этой стадии не достиг, Гиту воспринять не готовы. Раскаянье не означает, что у вас должна быть кровать без матраца. Матрац нужен, но только тот, который необходим для вашего здоровья и комфорта, а не излишне роскошный.
Итак, мудрость Гиты не следует передавать тем, кто не достиг той стадии в жизни, когда уже понятна бесполезность и тщетность наслаждений удовольствиями и обладанием, тем, кто еще не начал дисциплинировать свою жизнь для достижения внутреннего просветления. «Строгость, аскетизм» также предполагают способность принимать любую боль и трудности в выполнении своих обязанностей. Эти люди не идут на компромиссы в том, что касается их обязанностей и даже готовы отдать за это свою жизнь. Это то, что касается строгости, аскетизма.
Следующая категория – это те, кто, будучи преданными, хотят реализации своих желаний. Господь говорит, что и им мудрость передавать не следует. На верное определение того, что такое «преданность», нам нужно времени больше, чем то, которым мы сейчас располагаем. Преданность – это качество, понимаемое неверно, особенно на Западе. Хорошо понятно, что такое анализ, до определенной степени понятно, что такое любовь, но нет понятия о том, что такое преданность.
В стихах 1 – 3 главы 16 Гиты Господь перечислил те качества, которые необходимы для просветления. Оно происходит только тогда, когда эти качества развиваются до определенного уровня. Эти качества следующие (стихи 1—3 главы 16):
Полное бесстрашие (ABHAYAM) – может быть вы помните, я говорил, что тот, кто хочет начать путешествие, должен быть как рискованным, так и готовым испытывать все возможные злоключения – я имею ввиду принимать все риски на пути.
Совершенная чистота ума (SATTVA SAMSHUDDHI).
Постоянная погруженность в йогу медитации (JNANA YOGAVYAVASTHITIH) ради самореализации. Продвижение в медитации должно быть только ради самореализации. Многие люди практикуют медитацию также для расслабления и для большей компетентности в мирской деятельности. Господь говорит: «Нет, ее нужно практиковать только для самореализации».
Благотворительность (DANA) в саттвичной форме (которая является высшим типом), не называя своего имени, без тщеславия, оказываемая секретно именно тому, кому следует, без эго (т.е. гордости, что вы даете деньги или служите).
Контроль над своими чувствами (самоконтроль) – (DAMA).
Жертвование собой и почитание Бога и других богов, включая своих старцев (YAJNAH).
Изучение и преподавание Вед, вместе с воспеванием имен Бога и хвалы Ему (SVADHYAYAH).
Терпение лишений во исполнение своих обязанностей (строгость, аскетизм) – (TAPA).
Прямота (ARJAVA).
Ненасилие в мыслях, словах и действиях. Отсутствие идеи причинения кому-либо вреда (AHIMSHA).
Правдивость и сердечность в речах. Некоторые люди правдивы, но излишне жестки (SATYA).
Отсутствие гнева даже в ответ