Системная теория мышления. Функция искусства в генезисе цивилизации. Издание второе. Михаил Кушнир
Читать онлайн книгу.
метакогнитивных) команд и программ – вплоть до моцартовского симультанного, одномоментного слышания целостного произведения – возникает иллюзия принятия решения и выполнения действия индивидуумом без тактильного и образно-эмоционального уровней. Однако в целостную систему психики, мышления, интеллекта подобная операция не встраивается, она остаётся случайной или вариативной структурой (в терминологии аксиоматического аппарата системного подхода к целостности психики). В реальности действие реципиента осуществляется в таком случае по репродуктивной программе, априорно интериоризированной субъектом.
Здесь кроется огромная сложность осознания как 1) теоретических постулатов системной теории мышления, так и 2) необходимости внедрения в процесс образования технологии первоначального создания механизма креативности. По поводу первого тезиса: нет внешних критериев работы своего мышления; для красоты, силы, собственности алгоритмы есть, а свое мышление мы вынуждены анализировать своим же мышлением. У всех один к одному, всем своего мышления достаточно: отсутствие креативности может осознать только креативная личность. По поводу второго: формат осуществления как репродуктивного, так и творческого, креативного решения одинаков: и там, и там это инсайт, отправленный подсознанием в сознание. При этом генетически обусловленный лучший комплекс задатков (и лучшие ЗУНы) в стандартной задаче, в штатной ситуации дадут репродукту возможность опередить ленивого креатива. И только в проблемах создания новой продукции, в решении неожиданных, творческих задач креатив вне конкуренции.
Некоторые аксиомы хотелось бы считать наиболее действенными и обоснованными именно в реальной практике функционирования различных сфер социума – от школьной дидактики до государственной политики: а) обязательное априорное наличие программы любого решения, действия; б) новое качество, новая система как способ взаимодействия вариативных структур нижележащих иерархических подсистем; в) решение вербальной системы в более мощной и разнообразной системе искусства; г) наличие многозначных, информационно мощных систем (но специфических – специальных по терминологии проф. В. Н. Холоповой [8], не имеющих содержания, смысла с точки зрения предметно-бытового мира), систем искусства как фундаментальных основ мышления; д) принцип изоморфности взаимодействия любых систем своими случайными или вариативными структурами (элементами, подсистемами).
Так, наиболее общий, наиболее широкий пример взаимодействия систем через вариативные подсистемы – взаимодействие внутренних систем психики: 1) оперирование системами искусства и 2) вербальное мышление. Обе системы содержат эмоционально-образные паттерны; вот они-то и изоморфны (для мышления – подсистема трихотомии, для искусства – на языке эстетических категорий – образ, эмоция).
Опираясь на вышеизложенное,