Откровенные беседы с Садхгуру: о любви, предназначении и судьбе. Садхгуру
Читать онлайн книгу.
он настаивал: «Есть».
Я опять покачала головой, еще более решительно: «Нет!»
«Просто задай свой вопрос!» – он тоже выглядел решительно.
Ну что ж, до этого момента гости вежливо, но довольно расплывчато спрашивали его о всяческих псевдодуховных и мирских вещах: как исправить что-то в жизни, накопить богатство, восстановить здоровье и так далее. Меня не интересовало обсуждение этих тем. Поскольку Садхгуру настаивал, я задала вопрос, который сжигал меня изнутри:
«Если мой разум способен создать для меня прекрасную жизнь и дать все, что я хочу, почему я не могу создать или найти самореализацию с помощью разума?» После всех своих поисков я искренне считала, что к этому моменту могла бы уже стать просветленной. Однако прошли годы, а во мне, к сожалению, мало что изменилось.
Без малейшего размышления гуру ответил: «Ты можешь использовать свой ум, но для того, чтобы быть эффективным, он должен быть незагрязненным. Он должен быть острым. Только острый ум – полезный инструмент для твоей трансформации. Есть форма йоги, называемая “джняна-йога”; она ведет к союзу через разум. Это трудный путь для большинства людей. Достаточно сильный интеллект – это редкость».
Чтобы проиллюстрировать сказанное, он поднял нож (выдернув его из торта, который кто-то принес на собрание) и произнес, обращаясь ко всем: «Подумайте об этом так. Ум подобен ножу, которым резали торт. Когда вы вытаскиваете нож, на нем все еще есть торт. Точно так же ум сохраняет остатки множества разных впечатлений и переживаний. Все эти отпечатки застряли в вашем уме, как торт, прилипший к ножу».
Это имело смысл; но теперь казалось, будто гуру пытался внушить мне, что мой ум – плохой инструмент, потому что ему недостает остроты. Как это? Мне всегда говорили, что я очень умная, и я с радостью в это верила.
Садхгуру снова посмотрел на меня и произнес:
«Сейчас ты не можешь использовать свой разум для самоосвобождения, потому что он загрязнен. А нужно, чтобы он был острым как бритва и незагрязненным. Тогда ты сможешь прорваться к свободе с помощью разума. Тогда, через какие бы переживания ему ни пришлось пройти, ни одно из них к нему не прилипнет. Только тогда разум можно использовать как совершенный инструмент.
Выполнение йоги удаляет торт с ножа, но лучше задействовать и другие средства, помимо ума. Ты – не только разум. Есть и другие аспекты тебя. У тебя есть тело, эмоции, энергия. Использовать только один из этих аспектов – например, разум – все равно что ехать на машине с одним колесом. Нужны все четыре.
Только на всех четырех колесах можно доехать до цели. Конечно, вы можете добраться туда, используя лишь одно средство, но тогда есть опасность стать социально некомпетентным. Невозможно быть эффективным человеком в социуме, управляя автомобилем с одним колесом. Это неизбежно приведет к уходу от мира, к изоляции. Оно того стоит, но сколько людей готово к такой жизни? Лучше всего использовать все четыре аспекта. Йога, которую мы преподаем, представляет собой сочетание