Гендер в спортивной деятельности: учебное пособие. Александра Леонидовна Ворожбитова
Читать онлайн книгу.
(Л. Н. Надолинская).
Смысл многих признаков маскулинности и фемининности, таким образом, оказывается исторически изменчивым. Кроме того, исторически меняется их соотношение в идеальных представлениях о мужчине и женщине. Если раньше считалось, что мужественность и женственность – это признаки биологических половых различий, то теперь ставится вопрос о том, что и мужчины могут быть фемининными, а женщины – маскулинными. Перечисленные выше черты маскулинности и фемининности можно найти и у мужчин, и у женщин.
«Во всех языках, мифологиях и культурах понятия» мужского» и»женского» выступают одновременно как взаимоисключающие противоположности («мужское» или» женское») и как взаимопроникающие начала, носители которых обладают разными степенями мужеженственности… Сначала признаки маскулинности и фемининности» казались взаимоисключающими… потом выяснилось, что маскулинные и фемининные свойства многомерны и могут у разных индивидов сочетаться по-разному, в зависимости как от природных, так и от социальных факторов»» (И. С. Кон).
Известный американский гендеролог Сандра Бем в 1971 г. составила подробнейший опросник, имеющий название BSRI. Аббревиатура представляет собой ключевые слова: В – начальная буква фамилии автора, S – sex (пол), R – role (роль), I – inventory (список, опись). В целом ее можно перевести как «Список половых ролей», а точнее – «Опись черт, присущих маскулинности и фемининности». На этой основе С. Бем разработала концепцию андрогинии (а это фактически третий гендер), которая принесла ей мировую славу. Было обследовано большое количество респондентов. Человек, набравший наибольшее количество баллов как по шкале мужественности, так и по шкале женственности, считается андрогинным. Соответственно выделялись типы людей «мужественный» и «женственный», а термином «недифференцированный» обозначались те, кто набрал одинаково низкое количество баллов по обеим шкалам. Индивид, чье самоопределение и поведение совпадает с тем, которое в его культуре является гендерно-соответствующим, определялся как гендерно-типичный. С. Бем доказала, что «маскулинность и фемининность – не более чем культурные стереотипы, которым люди следуют на свой страх и риск». Отступление от гендерной поляризации больше не приравнивалось к патологии. Концепция андрогинии дала новый импульс для пересмотра традиционных психологических представлений о маскулинности– фемининности.
В дальнейшем С. Бем посчитала, что концепция андрогинии не позволяет решить главной проблемы гендерологии – уничтожения гендерного неравенства, и с 1977 г. занялась именно ею. В 1993 г. вышел ее капитальный труд «Линзы гендера. Трансформация взглядов на проблему неравенства полов» (русский перевод 2004 г.). С. Бем пришла к выводу, что концепция андрогинии сама по себе воспроизводит ту гендерную поляризацию, которую пытается ослабить, а для уничтожения гендерного неравенства необходимы не только личностные, но и законодательные перемены. Исследователь подчеркнула, что теперь ее понимание