Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы
Читать онлайн книгу.
В ту пору Баку постепенно превращался в центр притяжения молодых азербайджанских интеллигентов. Именно эта молодежь наполнила политическим содержанием взгляды Гасан-бека на вопросы национальной принадлежности. На плечах этой талантливой молодежи, получившей европейское образование, вступающей в новую политическую и общественную жизнь, Азербайджан сделал исторический переход от исламской общинности к тюркскому национализму. Главным идеологом этого перехода и духовным отцом этой молодежи был Гасан-бек Зардаби. Он пропагандировал новую методику преподавания в школе, был первым преподавателем новой эпохи, первым театральным постановщиком, первым тюркским газетчиком.
Когда Али Мардан-бек Топчибашев начинал свою деятельность в Баку в качестве адвоката, Гасан-бек Зардаби, имевший за плечами большой жизненный опыт, уже определился с принципами национального развития. Еще в 1876 году он писал: «Братья, болеющие за народ. Теперь мы стали настолько безразличны, что когда иностранцы говорят: “Все для народа!” и налаживают свои дела, мы от жадности не только не трудимся ради народа, но изгоняя своих ученых и просветителей, обрекаем народ на слепоту. Пока не поздно, осваивайте научные книги, стройте школы, обучайтесь родному языку, чтобы укрепиться в мусульманстве. Трудно выдернуть гвоздь, забитый крепко. Эй, изучающая науки молодежь! Правда, вам трудно налаживать связи с братьями по крови, они не понимают вас, считая ваш образ мыслей неприемлемым для шариата, и будут вас третировать, называя безбожниками. Правда, другие народы, видя вашу мудрость, будут возвышать вас в чинах, но разве это справедливо – ради пяти дней сладкой жизни бросить своих братьев, свой народ, оставить их в темноте и невежестве. Презрев земные блага, помогите своим братьям приобщиться к добру; пусть вас будут презирать, а муллы проклинать, под градом камней трудитесь на благо народа, и когда в будущем глаза народа откроются, он сочтет вас за мучеников и будет молиться за упокой вашей души»[156].
Гасан-бек тревожно предупреждал, что времена изменились. «Враждующие с нами народы изучают науки. Нам следует делать то же, чтобы в бою, если не победить, то хотя бы выстоять, не то наша страна и наша жизнь окажется в их власти, и мы бесславно будем побеждены и все погибнем»[157].
Будучи великим мыслителем, Зардаби раньше всех понял, что путь к национальному самосознанию лежит через школу и науку. Поэтому он еще в первом номере «Экинчи» анонсировал, что одной из главных задач газеты будет распространение научной информации. Также было обещано читателям, что газета будет публиковать торговые и политические новости[158]. Он писал: «Ни одно общественное мероприятие не осуществится, если не будет единства. Оттого, что наша благотворительность не состоялась, а комната для спектакля осталась пустой, стало ясно, что не удастся собрать братьев-мусульман вместе, построить современные школы, дать образование детям, бесцельно шатающимся по улицам и базарам. А без учебы в наше время не прожить. Тем более, в наших местах,
Экинчи. 1876. 11 июня.
Экинчи. 1875. 20 сентября.
Экинчи. 1875–1877. (Полный текст). Транслитерация и составитель Туран Гасанзаде. Автор вводного слова и редактор Азиз Мирахмедов. Баку, 2005. С. 23–25.