Али Мардан-бек Топчибашев. Жизнь за идею. Джамиль Гасанлы
Читать онлайн книгу.
Защитник мусульман в Бакинской городской Думе
Роль азербайджанской буржуазии и интеллигенции в политической, экономической и культурной жизни Баку неуклонно росла. Они стремились получить в органах городского самоуправления равные с христианами права. С принятием в 1900 году нового Положения о выборах в Думу этот вопрос был частично разрешен. Представители мусульманского населения города старались в полной мере получить выгоду от нового Положения, вступившего в силу 15 декабря 1900 года. Предыдущее Положение, принятое в 1892 году снизило квоту мусульман в органах городского самоуправления до 1/5 от числа всех депутатов. Хотя, по городской реформе 70-х годов XIX века мусульманам было предоставлено право занимать 1/3 всех мест в Думе.
В действительности, Положение 1892 года было в первую очередь направлено против евреев, компактно проживавших в некоторых городах империи, но серьезный ущерб потерпели и мусульмане Южного Кавказа. Именно после введения в действие этого Положения, органы самоуправления таких городов как Баку, Иреван и Шуша, где мусульманское население составляло абсолютное большинство, оказались в руках армян[232]. Кавказские мусульмане, чьи права были растоптаны этим Положением, остались очень им недовольны, и даже такие известные мусульманские деятели, как Гасан-бек, ходили на прием к бакинскому губернатору с требованием изменить это Положение, и писали жалобы в Совет Министров Российской империи. За их спиной стояли такие представители национальной буржуазии как Г.З. Тагиев[233]. После всех жалоб, 28 апреля 1898 года Совет Министров принял новое Положение о выборах в Бакинскую городскую Думу[234]. 15 мая 1899 года царь своим указом утвердил это Положение, а 15 декабря 1900 года Государственный Совет издал распоряжение о его применении. На этот момент основным защитником интересов мусульман был Али Мардан-бек. Как правовед, он отстаивал перед правительством широкое представительство бакинских мусульман в Думе. По новому Положению, число нехристианских депутатов Думы не могло превышать число депутатов-христиан[235]. То есть, мусульманская буржуазия и тюркская интеллигенция могли рассчитывать только на половину депутатских мест. На основании нового Положения выборы в Бакинскую городскую Думу на очередное четырехлетие были проведены 29 октября и 18 ноября 1901 года. Накануне выборов был опубликован список кандидатов, но имени Али Мардан-бека в нем не было. Его имя вписали позже под номером «1956а». Тем не менее, Али Мардан-бек победил на выборах с большим преимуществом[236]. 25 февраля 1902 года эту победу завизировал Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе, и Бакинский губернатор был об этом информирован[237]. На выборах 1901 года вместе с Али Мардан-беком были избраны представители интеллигенции Гасан-бек Меликов, Адил-хан Зиядханов, Мовсум-бек Ханларов, Фаррух-бек Везиров, Ибрагим и Исмаил Сафаралиевы, а также представители национальной буржуазии – Гаджи Зейналабдин Тагиев, Муса Нагиев, Шамси Асадуллаев, Иса-бек Гаджинский. Представленные
Баберовски И. Враг есть везде. Сталинизм на Кавказе. М., 2010. С. 47.
Более подробно см.: Ханифа-ханум Меликова-Абаева. Биография Гасан-бека Меликова-Зардаби // Гасан-бек Зардаби и «Экинчи» (Биографические статьи и др.). Баку, 2010. С. 88–91.
11ь См.: О городской реформе в Баку // ЦГИАСПб. Ф. 1268. Он. 22. Д. 77. Л. 1–4.
Письмо Бакинского городского головы Бакинскому губернатору.
23.11.1901 //ГИЛЛЕ Ф. 50. Оп. 1. Д. 194. Л. 60 об.
Письмо Главноначальствующего гражданской частью на Кавказе Бакинскому губернатору. 25.02.1902 // ГИААР. Ф. 50. Оп. 1. Д. 194. Л. 78.